花瑶山歌概况及其现状.pdfVIP

花 瑶 山 歌 概 况 及 其 现 状 刘科 (湖南城市学院音乐学院 湖南 益阳 413000) 中图分类号：J6 文献标识码：A 文章编号：1008—925X(2012)05—0034—02 摘要 ：湖南省邵 阳市隆回县的花瑶 山歌蠢是我 国众多少数 民族歌谣 的重要组成部分 。作者通过多次实地考察 ．在认真研究的基 础上 通过对其山歌的概况及其现状 对这一地廛具有独具魅力的花瑶山歌作一初步探讨，以期抛砖引玉O 关嬉 茹 花瑶 山歌 民族劳笆 现轼屣 望 | 一 || 一 、 花瑶 山歌 ，渊源流长 我老哥 、水上飘 、墨墨黑、好洽融 、好恰柔 、后生妻 、好心孤 、少年佳 湖南省邵 阳市隆 回县化瑶 山歌主要分布在该县 的小沙江 等 13个韵脚 。 镇、麻塘 山乡和虎形 山瑶族乡．即上世纪 90年代 中期县级以下 调子的用法是，一首歌的押韵必须与这个韵脚一致 在一首 行政机构撤区并乡前的原小沙江区 该地偏居隆回县西北边陲． 歌结尾的前一句插入这个调子名称 ．即构成音韵 的美感 ．也营造 北与娄底市的新化县接壤 ．西与怀化市的溆浦县相邻 ．平均海拔 出舒缓的语气 ，唱出荡气 回肠的气氛。如称赞歌 ：“你妹唱得好来 1300多米 ，号称 “隆回县 的西藏”。在这荒野 的大山里 ，古树参天 ， 唱得乖 ／唱得二月桃花朵朵开 ／唱得天上乌云 团团转／唱得河里石 云雾缭绕 ．风光秀丽 ．能歌善舞的瑶族 同胞主要居住在虎形 山瑶 头浮起来 ／十八妹／少年乖／唱得我郎个丸心把把痒起米”!这里用 族乡 ．也有少数分布在小沙江镇和麻塘山乡 的韵脚就是 “少年乖” 这支被我 国民族史料遗忘 的人 lZ1只有 8000多人 的瑶族分 三、花瑶 山歌 ，对歌定情 支 ．他们封闭忠实地传承着先祖最为古朴纯真的生活习俗 。也许 长期 以来 ．生活在深 山大谷中的花瑶分寨而居 ．两个寨子相 是因寨子里的妇女们特别的爱美 ，千百年来 ．她们上下的穿戴都 望能见，但要走到一起 ．却需大半天时间。有情的青年男女在劳 着有各式精美 的图案 ．服饰色彩艳丽而又火辣 ，仿佛耀 眼的山 作之余 ，便隔谷相望 ，以歌为媒 传达爱恋之情 。这就是 “对歌定 仡 于是 ．这里的瑶族就有了美丽的名字 “花瑶”。 情” 经过 “对歌定情”．自南恋爱的有情人终于走到了一起 。 这支 “花瑶”因为没有本 民族的文字 ．所 以文化教育比较落 虎形 山瑶族乡草原村具有 “瑶 山歌王 ”之称 的陈世达就是以 后 然而 ．世代 口头流传 的民间文学却异常丰富，尤其花瑶 山歌 山歌为媒 对唱5年唱来俏媳妇 ．就是 “对歌定情”的典型代表 独具魅力 特别是花瑶 山歌 中广为流传 的优秀呜哇山歌 ，至今已 1959年 ．19岁的陈世达在当时已到 了谈婚论娶的时候 ．只是 达数千首之多 ．足见其历史渊源流长。它最初起源于瑶族祖先的 由于家里一贫如洗 ．没人敢给他做红娘 同村 15岁 的戴桂花长 劳动号子．是瑶民在群体狩猎 围剿凶猛 的野兽时，由一人敲锣击 得秀丽端庄 ．是村里有名的一枝花 。她不仅 山歌 唱得好 ．还会唱 鼓 ．几十人 口里呼喊 ．发出 “呜哇呜畦”的吼声 。后来为了奋起反 花鼓戏 ．是陈世达梦寐 以求的至爱 抗镇压和驱赶他们的官兵 ．花瑶人们利用劳动号子鼓舞士气 ．与 那年春天 ．大家一起到山上整 田。不知如何向戴桂花表 白的 官兵进行殊死搏杀 随着生活环境的改变 呜畦山歌逐渐演变成 陈世达灵机一动 ．放开嗓子对着戴桂花唱起歌来 ：“十八妹 ／少年 了瑶 民表达欢乐 、向往幸福．追求爱情的抒情 山歌 。呜哇山歌 由成 乖／唱个山歌解忧怀 ／挨妹坐 试／妹心 看／妹骂人不骂人 ／／k月打油生 年男子用真假声结合演唱．曲调节奏 自由，音调悠长 ，声音高亢 桐子／初一拜年刚出行／十八妹／话难 听／要妹发个爽快心”见对方 嘹亮 ．有较长的甩腔 ．并常加用 “呜哇呜哇……”等衬词 。 没有回应 ．陈世达又唱到 ：“唱