从民间绘画的视角谈苗族古歌在互联网传媒时代的新传播方式.pdfVIP

2016-12 文艺生活 LITERATURE LIFE 民族文艺 从民间绘画的视角谈苗族古歌在互联网传媒时代 的新传播方式 彭颖颖 （贵州民族大学 美术学院，贵州贵阳550000） 摘 要：互联网是人类继报纸，电话，广播和电视后，人类社会又一重要的信息传播媒体发明。并呈现出全面取代之势。也 是当今时代的顺应发展潮流。互联网传媒时代下传播方式有很多种，包括电脑绘画，广告，网络视频，论坛社区，新闻软文 等等。其灵活性和机动性是其它媒介所不及的，它既不受地域和时间的限制，又可以第一时间在任何地点使用，其便捷性 是有目共睹的。它也正是未来传媒的主发展平台。目前现状，人们大多通过互联网获取咨询和知识。打开互联网，用百 度搜苗族古歌，我们会发现少有苗族古歌的专题，没有符合当代人咨询习惯的媒介方式。苗族古歌的大多还停留在传统 的传媒方式之中，传统的绘画、歌曲、书籍、建筑等传媒方式已经与当代人的认知有一定的脱节，作为一个土生土长的贵 州人，同时又是站在教育第一线的动画专业教师来说，希望通过互联网这一新传媒的手段和视角，重新包装我们的苗族 文化，让苗族古歌这样的民间文化精髓能传承下去。而不是仅仅停留在某一区域中。为什么要从民间绘画的角度来谈互 联网传媒，因为绘画从来都是比音乐、文字、建筑更适合做传播的载体。 关键词：互联网；苗族古歌；民间绘画；电脑绘画 中图分类号：J607 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2016）36-0141-01 时代在进步，科技在发展。现如今人们在获取知识，了解和 的本土传统小吃，成本价不过五毛，制作门槛也很低廉。作为“史 传递资讯的主要手段以不再仅仅是依靠传统的手段：如报纸，口 上最牛零食”的辣条，人们的印象多数是不卫生、不健康的过气 口相传等方式去了解。而是主要通过互联网去了解收寻知识。互 儿时垃圾食品。卫龙辣条，一个可以和老干妈平分天下的网红食 联网在现如今生活中应用很广泛。改变了人们的习惯，在互联网 品，率先将一袋袋看似不走眼的辣条做得“高逼格”，打破时代的 上可以聊天、玩游戏、购物，查阅东西等。就是所谓的“千里姻缘 限制，作为传统食品，能在当今物质文化精致又丰富的时代能在 一线牵”，更为重要的是在互联网上还可以进行广告宣传和知识 全国各大贩卖市场占有一席之地，甚至走上了美国的奢侈品市 的了解与学习。互联网给现实生活带来很大的方便。网民在互联 场货架。它在美国竟然卖到了14美元一包，价格飞涨了十几倍。 网上可以在数字知识库里寻找自己学业上、事业上的所需，从而 在美国亚马逊搜索的“Chinesefood”为前五名，并且评价为五颗 帮助网民的工作与学习。而且还可以在同一时间让全世界的人 星，好评如潮。通过大家的口口相传，迅速席卷海外。它的成功少 都能相互沟通。大大缩短了时间和成本，网络已经涉入了人们生 不了互联网的营销帮助，通过互联网，采用新的包装方式，新的 活的每一个毛孔每一个习惯。不论在现在还是在未来，知识的主 视角火遍网络，从而远销国外。抓住了当代人的心理特点。卫龙 要传播途径仍然会是互联网。 的主力推广渠道是放在互联网上的，尤其是微博，持续不断把辣 作为贵州重要的传统灿烂民族文化中，苗家神秘古老而又 条和卫龙两个字炒火，利用当下网络时髦语言和“中二病”图像 丰富多彩的民间文化扮演了一个重要的角色，理应登台让全国 相结合，让它成为网络的一代“网红”。卫龙在互联网上的形象一 甚至全世界的人去了解它。而在现如今不论是在传统或是互联 直都比较逗逼和趣味性，了解到一般吃卫龙辣条的人都是娱乐、 网中，苗家文化的知识能获得的资讯都知之甚少。大多是些零 游戏、二次元的用户。与中二病图像暴力漫画相结合，吃卫龙的 碎，枯燥老旧的信息。或者就是仅仅能从贵州山区小摊小贩中获 用户喜欢看暴漫，因此，两者的用户在一定程度上有着高度的重 取和了解。作为这样一种传统古老的文化，只有我们的父辈祖辈 合。这让网红辣条卫龙成功打入了年轻群体内部，从而产生更多 了解比较多，时代在发展，传统文化传统方式的交流和保存已经 的直接访问量和搜索量，在网络这个盛大“市场”里相互传播了 逐渐落后，被世人逐渐遗忘，但这些