浅谈庄子超越性的理想哲学及其意义.pdfVIP

PhiIosODhicaIStudies 浅 谈 庄 子 超 越 ，I生的 理 想 哲 学 及 其 意 义 口 张 柠 (云南师范大学 哲学与政法学院 云南 昆明 650092) 【摘要】处于乱世，深受压迫和 困顿的庄子，如何以能用一种 同时也是一种回归，回归 自然本性。 超脱、平和 、宽容的心态面对现实世界 。仍然令后人感到迷惑。也 我们先把现实世界和理想世界比喻为 “方 内”和 “方外”．庄 许 这正是他 的伟 大之 处．庄子是一个 以艺术的方式来反观和构 子也是用 “方内”和 “方外 ”来思考人生的。那么，当庄子说方 内跟 思人生的人 。他 由于他 的想象力 ，由于他心灵 的力量 ，他赋予 了 方外的时候 ，当我们用方 内的眼光来看这个世界的时候 ，我们就 那个尴尬 困顿的现实生活以某种值得活下去 的价值 是方内之入，这个世界就是方 内世界；当我们以方外的态度来对 【关键词】超越；审美心境；《齐物论》；个体生命的意义 待它的时候 ，这个世界就是方外的。这就类似于所谓的换位思考 方法 ，很简单。我们再看 “游于方内外”。“游于方内”也就是，对于 所谓 “超越 ”它的本意就是超过、越过 ，就是离此而去，到达 在世间的生活，为世间的责任和义务所累的这些人 。是我们人生 彼处，仿佛跳跃升腾等现象。首先超越这一现象 自身包含了一个 被动的一面 “即命也”，具有被现实世界支配的这一面。而 “逍遥 多重要素的结构和关系。如 ：谁在超越?超越者要显示自身作为 于方外 ”，所谓 “方外”不是一个在人世间之外的特定的空间 ，方 一 个超越者的可能性——只有庄子或像庄子那样具有 自由的心 内方外 同在一个世间，区别方外的逻辑关键在于我们如何如何 及对生活有深刻洞察的人。并非一切存在者、也并非一切人能够 去看待。这是人作为～个主体本身所具有的能动性，即改变世 成为超越者 。从哪里超越?这个地方是被超越之处 ．它具有自身 界，支配世界，追求 自由和美好生活的一面 。而真正恰当看待这 的有限性和边界—— 即带着功利世俗的、被扭 曲了的、非 自由的 个世界的方式是超越方内外的界限，将方内外的界限贯通起来 。 现实世界。那末 ，是 向哪里超越?它是另外一个地方 。那里是理想 下面我们从庄子的世界观、认识论、人生观等方面去解读他 和 目的—— 即人性本来的样子 ，世界本来的样子 ，万物 自然而然 超“越性 ”的理想哲学 。 的样子 ，那是超功利 的，自由的，快乐的世界 。在此意义上的超越 一 超越矛盾是非、物我达到 “万物 皆一也”“莫得有偶 ”(游 、 会，完善他们的人格 ，提升他们的道德素养。 以更好地了解 自己”。要从小教育孩子 ，劳动是人类文明进步的 四、强调劳动教育。是幼儿素质教育的重要环节 源泉，是一切幸福的源泉。生活的美好 ，社会的进步，源于平凡艰 陶行知的美国老师克伯屈开始参观中国的幼稚园时批评说 辛的劳动。让孩子学会做一些简单的劳动．学会把 自己的衣物用 “现在 中国的幼稚园，还是在二十五年以前的幼稚园”。后来陶行 品摆放整齐，学会收拾房间．洗衣服、洗餐具等，树立劳动意识， 知带他到晓庄幼稚园的农场上看小朋友所种的东西，又带他去 培养劳动情感，养成劳动习惯，丰富他们的生活，使他们从小成 看燕子矶幼稚园后。克伯屈说 “啊 !这些我在外国倒还没有看见 为一个爱劳动、会劳动的人，提高他们的素质。 过 ，这是很好的一种办法 ”。陶行知在他所创设的乡村幼稚园里， 陶行知的幼儿教育思想 ．不断启发着我们 ，也使我们 自觉地 因地制宜地办有小农场 ，让孩子们 “种几颗黄豆”，“栽几种花 把这些思想理论运用到幼儿教育中去。对陶行知的幼儿教育思