政府应做道德先行者.pdfVIP

的人显得越发稀少。对大部分人 生活中任意一个链条脱落，都可能 而言，帮不帮人、救不救人 、参不参 成为压倒个人和家庭的稻草。当生 而本该削弱这种风险的法律， 与已经成为面对贫困和危难时必 存危机和社会责任同时摆放在一个 在其中似乎又处于失灵的状态。法 须进行的思考程序。扶危救困本 人的面前 ，他们将会做出怎样的选 律固然要保护弱者，但更应该维护 曾是义不容辞的事情，现如今，有了 择?这不是自私，也不是 弱，当人 公平和正义。不能因为同情心，就 这道思考和衡量的程序，义不容辞 被逼到生活的墙角，生活所有的意 自作主张站在弱者这一边。如果法 的决绝不再存在。在民众的内心，义都是为了生计，那么他恐怕也没 律不能遵照 “谁主张谁举证 ”的原 多了道德的自我议价和风险的自 有心力去思考生命应该有的其他意 则，实现程序正义，那么司法就会误 我评判。 义，譬如人性和道德。在可能的范 伤热心的救人者，给整个社会留下 之所以打着上流的旗号赞叹 围内，我愿活得上流体面；不得已 心理阴影。不该让施救者 自证清 社会不断进步，却又情不自禁做出 时，我只能选择下流自保。 白，这是司法和行政最起码的伦理 下流之举，决不是纯粹的文明退化 、 一 个家庭统共的收入就那么 底线，也是最起码的原则。 人性式微、道德滑落造成的。环境 多，抗风险能力就这么大，如果因为 对民众 内心的改变和民众 自我的 图一时上流之快而惨遭下流缠身， 重拾丢失 的常识 畏缩妥协，共同制造了我们正在感 结果很可能遭受道德的批判和名誉 受的人J生冰窖、道德荒漠。因此，拒 的攻击丢了工作，也就断了家里的 上面所分析的这些社会压力， 绝冷漠的人心，仅仅道德倡导是不 生计。养一家老小本来就不容易，虽然是造成民众援手悬置半空，或 够的。无论是承载道德和人性的 如果再被诬赖上，这种额外的压力 者缩回衣袖的外在原因，但并不意 社会环境，还是人的内心，都需要进 显然是普通民众难以承受的。 味着这可以成为冷漠无情的借 口。 10