汉王故里沔城风情.pdfVIP

W溯眵瑶河’’圆 Thehom etownofKingofHan， TheFlavorofM iancheng O汉 故里竞风流 汉水古称沔水，发 自秦岭山脉，流经仙桃直奔长江。因为跟沔水的亲密接触，仙桃曾经叫沔阳。沔 阳这个称谓沿用了～千四百多年，直到上世纪80年代才更名。 仙桃的历史可以上溯到五千年前。1975~ D1984g，沙湖、越舟湖先后出土了158件石器，充分证明 早在新石器时代，就有人类在这里繁衍生息。斗转星移 ，沧海桑田，随着古云梦泽的消失，一块生机勃 勃的陆地冉冉升起，而云杜县的下沉则成就了波光潋滟的百里排湖。肥沃的土地哺育着 沔“中蛮”的子 孙，他们自强不息，创造了辉煌的历史和灿烂的文化。 沔阳南临长江，北依汉水，是江汉三角洲上最突出的一个地方。从公元503年开始 ，一直是郡、府、 州、县的治所，是江汉平原政治、经济、文化的中心之一。令人惋惜的是，抗曰战争中，千年古城因战 火化为乌有。 解放前，仙桃和洪湖都属于沔阳县。1951年洪湖从沔阳剥离后，沔城变成了一个神秘的弹丸小镇。 这里回族、汉族、蒙古族、土家族多民族杂居，佛教、道教、儒教、天主教、伊斯兰教五教合一，堪称 千古奇观。登上城墙，闻名遐迩的 沔“城八景”尽收眼底，而传说中的 “四十八古井、四十八牌坊、四 十八石桥、四十八寺庙”却寥寥无几。烟雨楼、朱衣巷已成梦里黄花，只剩下唐朝名相狄仁杰的问政亭， 三国军师诸葛亮的读书台，还有元末农民领袖陈友谅的故居一 玄妙观。 在与大自然殊死搏斗的过程中，仙桃人养成了强悍的民风，英雄辈出。陈友谅无疑是其中最大的英 雄。公元1355年，陈友谅投奔红巾军，成为反元先锋。他的无敌舰队从汉水出发，横行江河，所向披靡， 打下了半壁江山，于1360年在九江称帝，国号大汉。三年后，在鄱阳湖与朱元璋争夺天下时，这位43岁 的青年皇帝不幸被流矢射中，魂归沔城。 32HubeiTourism O歌艺之乡的草根风情 仙桃地处江汉三角地带，境内一马平川，汉水及其支流东荆河虎 生活，如 逃《水荒》、 《宣统皇帝坐金銮》等。也有以描叙古人和四 视眈眈，呈南北夹击之势，一旦失去屏障，势必化作一片泽国。 沙“ 时景色为题材的曲目，如 十《绣》、 《唱八景》等。还有一部分曲目 湖沔阳洲，十年九不收”的民谣，曾经是沔阳湖乡人真实的生活写照。 是采自民间的民歌小调，如 月《望郎》、 孟《姜女》等。它的内容常 可以想象，历史上的沔阳、天门一带的地势是何等的低洼，水灾 因对象而异，即兴变换。 是何等的频繁，百姓们的生活又是何等的贫穷。自乾隆三十年到同治 大水消退时，仙桃人际着对故土的眷念，日夜兼程，重返家园。 九年的104年间，天沔共发生水灾五十四次， 水“势横溢数百里，人 这个时候，汉水不再是心头之恨，他们用它灌溉耕地，滋润心田。轮 畜淹死无数，老弱转移，十室九空”。因此，穷苦的人们只好身背三 到丰年，仙桃人往往抑制不住内心的激动，想方设法释放快感。端午 棒鼓，或夫妻，或兄妹，或父女，流落他乡，穿 立市，沿门乞讨唱 的龙舟赛，年关的狮子舞就不用说了，只要是农闲，到处都是沔阳花 花鼓。可以说，是特殊的生存环境创造了三棒鼓艺术。 鼓戏，草台一搭，不演个十天半月不消停。剧 目大多是 十《三款》、 沔阳三棒鼓有着悠久的历史。唐代称三仗鼓，以杂耍三根特制的 《考棚案》、 《王瞎子闹店》等本土原创剧本，因其融入了太多的沔 鼓棒击鼓伴唱而得名。清代末叶三棒鼓与凤阳花鼓合流，流传更广。 阳元素，仙桃人百看不厌。 为谋生计，沔阳、天门一带的人们背井离乡，浪迹天涯，走到哪里， 将难民文化和喜庆文化融汇到一起的，是一年一度的沔城庙会。 唱到哪里，他们被称之为 “中国的吉普赛人”。 每年正月，从初九会香曰到十五上元节，来自仙桃、潜江、洪湖、监 沔阳三棒鼓是一种技 l生l的歌舞，是曲艺的—种，其表演方式是： 利甚至湖南的善男信女云集沔城，参加城隍庙元宵灯会。 腰系鼓 ，颈挂锣，用两端嵌有铜钱的三根木棒，轮流抛于空中，双手 那几天，沔城街上张灯结彩 ，锣鼓喧天，人山人海 ，川流不息。 一 边丢棒，接棒，一面击鼓，一面敲锣，同时应节而歌，这是单人的 有的请七姐，问丰欠；有的烧香磕头，消灾祈福；有的爆竹烧天。也 玩法；-2,表演时，更为精彩，_人