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文艺材料 论儒家的君子之交 何 斌 （云南师范大学历史与行政学院，云南 昆明 650500） 摘 要：漫长的中华文化中流传着一个又一个关于君子之交的美丽故事——义结金兰、范张鸡黍、琴瑟之好、两肋插刀等等，无不令人神往。不 可否认朋友是我们生活中不可或缺的一部分，但是怎样择友、怎样维持朋友关系却成为现代很多人面临的一个难题。作为中华文化精髓的儒家文化深 邃而博大，里面有着很多关于君子之交的论述，蕴涵了先贤们的人生智慧。 关键词：儒家；择友；处友 1 君子之交——择友 1、久而敬之 朋友的一个最大特征，就是朋友是自由选择，自由组合的。 “惟 《 论语公冶长》里说 “子曰： ‘平仲善与人交，久而敬之’。” 朋友者，举天下之人莫不相同，亦举天下之人莫不可异，同异在 晏子不大容易与人交朋友，但是一旦交了一个朋友，就会善始善终。 我。”[1]既然同异在我,每个人都是完全不同的两片树叶，交友的选 这里面的交友智慧值得大家好好去学习，我们很多人都是 “相识满天 择肯定千差万别。荀子说:不可以不慎取友[2]，慎取就是告诉我们在 下”，但是知心的没有几个。到处都是点头之交的熟人，却不能成 择友的过程中一定要有自己的主观判断，谨慎择友。 为推心置腹的朋友。从孔子对晏子交友的评价中我们可以知道交朋友 1、君子周而不比 “久而敬之”是很重要的一个原则。南怀瑾先生也认为与人交往最重 《论语为政》里说 “君子周而不比，小人比而不周。”也就是说 要的就是这个敬字，他认为敬字就像是公共汽车后面的保持距离，以 君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私 策安全八个字，[6]也就是说在交友的过程中，一定要掌握分寸，即使 心；小人则结党营私。周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都 再好的朋友也不敢出言不逊。 到的。他说一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对张 朋友之间的关系就像是磁铁一样，有相互吸引的一面，也会有相 三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。[3]这样我 互排斥的一面。两块磁铁靠得越近，排斥力就会越强；而拉开一定的 们就不难理解论语中所倡导的 “周而不比”的意思了。就如同我们学 距离之后就会产生吸引力。最和谐的朋友关系就是要保持这种距离， 习一样，不仅要学习自己专业的知识，而且要不断地去拓宽自己的知 “君子之交淡如水”，没有必要每天黏在一起，在一起的时候也要时 识面，做到博古通今、触类旁通。我们交朋友除了结交与自己志同道 刻谨记这个 “敬”字，这样朋友关系才会长长久久。 合的人，还要去结交那些不同领域，不同性格，不同人生观等等方面 2、循序渐进 的人。与这些人交往，我们才能开阔自己的视野，取长补短，不断进 儒家主张交友是一个循序渐进的过程，应该徐视而审听。吕坤 步。否则，我们自己呆在自己的世界里就好了，何必花精力和时间去 《呻吟语》里说 “君子之交怕激”，也就是说朋友之间的交往最怕的 交友呢？ 就是盲动和激进，而应该循序渐进。 《论语》里还有另外一句类似的话叫做 “君子和而不同”。我们 《王达笔畴》里提出了这样的建议 “先淡后浓，先疏后亲，先远 也可以把它作为一个择友的标准，那就是交朋友不用去在意思想的不 后近，交朋友之道也。世之人喜于目前，而不虑于日后。”[7]之所以