陶渊明《读山海经》古诗原文意思赏析.pdfVIP

陶陶渊渊明明 《《读读山山海海经经》》古古诗诗原原文文意意思思赏赏析析 《读山海经》为唐代文学家陶渊明。其古诗词全文如下： 精卫 微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，良辰讵可待。 【译文】 精卫 着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同 样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又 怎么会到来呢。 【鉴赏】 陶渊明对东晋的灭亡十分惋惜，对恭帝被弑痛心疾首。他不仅引用历史故事，抨击刘 裕代晋，而且利用古代神话传说，表示了自己的不平和反抗情绪。 诗的前半部分，歌颂了精卫和刑天。“精卫 微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志 固常在。”精卫是炎帝少女死后化为的精灵，虽然身小力薄，却常西山之木以填于东 海。“微木”与“沧海”是一组多么强烈悬殊的对比，以微木填海何时方可填平?一如愚公 一担一石之移山。但诗人歌颂的是这种锲而不舍的精神与矢志靡它的决心，只要有这 种精神与决心终有成功胜利的一天!“刑天舞干戚”讲的是刑天操斧执盾不甘失败的故 事。刑天被天帝断首，仍然挥舞牌，刚毅的精神长留不衰。“猛志固常在”中的这 个“固”字点明刑天的“猛志”本为其生来所固有而永不衰竭，无论失败还是死亡终不能 使其消减。诗人在“精卫”与刑天身上看到他们这种共有的百折不挠的坚强意志，从而 加以赞颂讴歌，就隐含着诗人自身也时时以这种精神自策自励。 这首诗的后半部分诗人进一步赞扬这两个英雄顽强的斗志。尽管良机已失，徒怀雄 心，但他们也不存忧虑，毫无悔意。通过精卫和刑天的行动，寄托了自己的悲愤。 “同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待!”前二句写“精卫”与“刑天”如此 刚毅的缘由。“同物”、“化去”即物化之意。“物化”一般指死生变化而言。生与死不过 是不同形式的“物化”，死只不过是生的另一种形式而已。炎帝的女儿——女娃变成精 卫，刑天变成乳目脐口的怪神，都是由此物化为彼物，其精神不死，故而无论 微木 填海，或舞干戚向敌，都能无虑而不悔。诗人在此以“物化”的哲学观点激励自己无虑 不悔的斗争意志。最后二句是诗人思想情感又一次跌宕：表面上是感叹精卫与刑天徒 然存在着昔日猛志，但如愿以偿的时机岂能等到?实际上是诗人慨叹理想的无法实 现。前人认为此二句是诗人的自白之语。 由于家庭出身的影响，陶渊明和已死去的晋朝，感情上有割不断的万缕千丝。刘裕上 台后诛杀异己的行为更使他不满于刘宋政权。因此，不能正确认识刘裕及他建立的新 政在历史上起的积极作用。这正是诗人的局限。但他反对刘裕代晋和憎恶时代黑暗、 政治残酷是紧紧相联系的，从这个意义上说，批判刘宋政权，也是批判腐朽的东晋社 会的继续。 这首诗写法曲折，意义较为隐晦，风格和情调与以上所选各篇大不相同，但在豪放之 中仍然保持了诗人托物寄兴、精练含蓄，说理议论自然妥帖的特点。 士别三日刮目相待的意思 士别三日，当刮目相待 shì bié sān rì，dāng guā mù xiāng dài 解释：指别人已有进步， 不能再用老眼光去看他。 出处： 《三国志·吴志·吕蒙传》注引 《江表传》：“士别三 日，即更刮目相待。” 士别三日刮目相待典故介绍 三国时代东吴的吕蒙，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继任东吴的都督。设 计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋把关羽杀死后，不久他也死去。 吕蒙，字子明，汝南郡富陂县(今安徽阜南东南)人，少年时即随姊夫邓当渡江。吕蒙 的姊夫邓当为孙策部将，吕蒙年仅十五六岁即随军出征。邓当死后，吕蒙代领其众， 随孙权征战各地。与刘表部将黄祖作战时，吕蒙为先锋，阵斩陈就，受任横野中郎 将，赐钱千万，在赤壁之战中，吕蒙与周瑜、程普击败曹军，围曹仁于南郡，曹仁败 走，进据南郡，晋位偏将军，任浔阳县令。 吕蒙初不习文，孙权开导他和另一个勇将蒋钦说：“你们如今都身居要职，掌管国 事，应当多读书，使自己不断进步。”吕蒙推托说：“在军营中常常苦于事务繁多，恐 怕不容许再读书了。”孙权耐心指出：“我难道要你们去钻研经书做博士吗?只不过叫你 们多浏览些书，了解历史往事，增加见识罢了。你们说谁的事务能有我这样多呢?我 年轻时就读过 《诗经》、 《尚书》、 《礼记》、 《左传》、 《国语》，只是不读 《周 易》。自我执政以来，又仔细研究了 ‘三史’ ( 《史记》、 《汉书》、 《东观汉记》)及 各家的兵法，自己觉得大有收益。像你们二人，思想气质颖悟，学习一定会有收益， 怎么可以不读书呢?应该先读 《孙子》、 《六韬》、 《左传》、 《国语》以及‘三史’。 孙子曾经说过：‘整天不