李贺诗歌在唐代的传播——试论韩愈、杜牧、李商隐对李贺诗歌的传播.pdfVIP

西安石油大学学报(社会科学版) 李 贺 诗 歌 在 唐 代 的 传 播 试论韩愈、杜牧、李商隐对李贺诗歌的传播 王天觉 (重庆师范大学 文学与新闻学院，重庆 400047) 摘 要：运用传播学理论 ，从传播过程入手研究，可知李贺诗歌能在唐代发扬光大除了其诗歌造诣颇高的 内部原因外，还仰仗于韩愈、杜牧、李商隐等人建构的三级传播模式。第一级传播与当时的政治斗争有关，重在 传播李贺其人；第二级传播源于朋友之间的真挚友谊，重在传播李贺其诗；第5--~／／．传播受晚唐审美风尚的影响， 重在传播李贺其事。三级传播呈现了一个递进关系。 关键词 ：李贺；唐代；传播 中图分类号：1207．22 文献标识码：A 文章编号：1008—5645(2008)04—0o84—06 0 引 言 近年来，用传播学的理论研究中国文学逐渐炙热起来。一些学者注意到了李贺诗歌在后代的接受 情况，纷纷撰文予以论述，对深入研究李贺诗歌裨益良多。值得说明的是，接受不同于传播，接受重在讨 论读者(受众)对作品的评价与接受，其中不乏传播的成份；传播则包括控制研究、内容分析、媒介研究、 受众研究和效果研究这五大领域，即传播学的创始人之一拉斯韦尔所提出的5w传播模式[1](18-9)，可 见传播较之接受更为广泛，更能准确还原事实的真相。本文借鉴传播学的理论，从传播过程人手，通过 分析韩愈、杜牧、李商隐等人对李贺诗歌的传播，以期揭橥李贺在中晚唐影响不断扩大的外部原因。 1 李贺诗歌在唐代的三级传播 一 般认为自杜牧作 李《贺集序》的大和五年(公元831年)开始，李贺诗集才在社会上正式流传开来， 但李贺诗歌的传播显然要早于此。事实上，李贺年轻时，他的乐府诗就已经引起了当时社会的注意。 唐《摭言》记载：“贺七岁，以长短之制，名动京华。”小说家言，殆不必全信，但个中透露出李贺少年早慧的 信息却值得留意。 李贺真正声名大噪是在认识了韩愈和皇甫浞之后。元和三年秋天(公元808年)，他赴洛阳参加河 南府试，以 雁《门太守行》干谒韩愈，得到赏识。其时皇甫浞为陆浑尉，亦在洛阳，与贺相识。韩愈鼓励李 贺举进士，当时与贺争名者，说李贺的名字与其父晋肃同音，应避讳而放弃考试。这对踌躇满志的李贺 来说无疑是一个致命的打击。韩愈作 《讳辩》为李贺呜不平，但没有奏效，在长安礼部试中他还是落榜 了。此事遂成为李贺人生的一大转折点。元和四年(公元 809年)，韩愈都官员外郎分司东都，与皇甫浞 同访李贺，贺作 高《轩过》，二公大惊，李贺由此声华籍甚。其诗云： 华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。云是东京才子， 收稿 日期：2008—04—23 作者简介：王天觉(1984一)，男，陕西周至人，重庆师范大学文学与新闻学院，中国古代文学2006级硕士研究生，研 究方向：唐宋文学。 ·--— — 84 -·-—— 王天觉：李贺诗歌在唐代的传播 文章巨公。二十八宿罗心胸，元精耿耿贯当中。殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。庞眉书客 感秋蓬，谁知死草生华风。我今垂翅附冥鸿，他 日不羞蛇作龙。 此诗系作者即兴发挥之作。因仕途蹭蹬，惨遭冷落，正处于人生的低谷，所以在精神上亟需别人的 支持和帮助，韩愈、皇甫浞两位名流联镳来访，自然令他这棵枯死的小草倍感 “华风”吹拂而再次复苏，欣 喜之情溢于言表。叶葱奇先生说：“这首诗的句法、音调、气势都和韩愈的诗很相像 ，因为是赠韩，即效韩 体。这在唐、宋人的诗里是常有的。”[2](v2s2)“东京才子”是说皇甫浞，“文章巨公”是夸韩愈。韩愈在元 和诗坛处于执牛耳的地位，他对李贺的频频提携，无异于在缙绅间为其延誉。这两次举动扩大了李贺的 知名度，使他在文坛上更具影响力。 唐《摭言》中还有这样一段记载： 韩愈、皇甫浞，一代 “龙门”。牛僧孺携所业谒之。其首篇 说《乐》，韩始见题即掩卷问日： “且以拍板为什么?”僧孺 日：“乐句。”二公大称赏。俟其他适，访之，大书其门日：“韩愈、皇甫浞 同访。”翌 日，遗阙以下，成往投刺，因此名振 。 可见此种风气在当时颇为流行，下层士子时有因此而飞黄腾达者。韩愈、皇甫浞二公共访李贺的事 情从 唐《摭言》开始一直到宋代晁公武的 郡《斋读书志》都被记录，遂传为佳话。 从传播理论