理解、借鉴和突破——历史上中医药创新的方法论问题.pdfVIP

南京中医药大学学报 (社会科学版)2008年9月第9卷第3期 foURNALOFNANJINGUNIVERSITYOFTCM (SOCIALSCIENCE) ．9No．3Sep2008 一 l25 一 · 中医文化 · 理解 、借鉴和突破 — — 历史上 中医药创新 的方法论 问题 薛公忱 (南京中医药大学人文社会科学部，江苏南京 210046) 摘要：不断创新是中医药学青春长驻的秘密，而如何创新则有一个方法论问题。若就历史上中医药学的创新而论， 至少有三点经验教训值得汲取：一是具体、全面理解前人 ，切忌以后人的思想观念要求前人 ；二是善于运用 “它山之 石”，切忌生搬硬套；三是从实际出发，切忌脱离实际的思辨和纸上工夫。 关键词：中医药创新 ；合理性；现实性；方法论 中图号：R2—03 文献标识码：A 文章编号：1009—3222(2008)03—0125—05 辩证法大师黑格尔曾言：“凡是现实的都是 不足。若要化解危机，摆脱 “山重水复疑无路” 合理的，凡是合理的都是现实的。”_1J以此两个 困境，开拓 “柳暗花明又一村”的广阔天地，只有 连环论断，不难理解 中医药学之现状和未来。 进行创新，舍此别无他途。前引黑格尔的两个 作为古老的传统医药学，其所以能够青春长驻， 论断，既可 以作为现时中医药学继续存在 的哲 至今仍然枝繁叶茂，继续发挥救死扶伤、延年益 学根据，也可以作为它不能继续存在的理由。 寿的作用，除了近五十多年来中医政策的保护 “凡是合理的都是现实的”，这就意味着，如果不 外，自有其 “合理”性 。这个 “合理”性即其生命 再 “合理”，就会失去其现实性 。中医药学过去 力的源泉是什么呢?纵观几千年的中医药学发 具有合理性和现实性，并不代表现在具有合理 展史，就是源源不断地吸收新鲜营养并革新或 性和现实性；现在具有合理性和现实性，并不代 日创新不止，完善 自身，所以才能适应社会的发 表将来仍然具有合理性和现实性。要想永远合 展和人们防治疾病的需要。或许有人说，中国 理，永远现实，就必须永远创新。一旦停止创 历来崇圣尊古，有保守的传统，谈不上革新或创 新，就会逐渐失去其合理性和现实性，就会与世 新。这一看法也有根据。其实，历史传统是复 界其他传统医药学一样，被送进历史博物馆。 杂的，多方面的。既有革新传统，也有守旧传 创新就是中医药学青春永驻的秘密。 统。中医药学就是在两种历史传统的交织中存 但如何创新，这是一个十分复杂的问题，决 在和发展的。当革新传统在中医药学中占主导 不是三言两语所能说清楚的。如果总结中医药 地位的时候，它就发展，就前进；当守旧的传统 学的创新和守旧交织的历史，则有一个方法论 在中医药学中占主导地位的时候，它就发展缓 问题，值得当今有志创新者借鉴。这里所谓 “方 慢，甚至止步。今天，在中医药学表面的繁荣 法论”，乃指基本的思想原则，即哲学指导思想， 下，之所以隐藏着危机，就是近一百多年来创新 非指具体的诊治疾病的方法。 收稿 日期：2008～07—06；修稿13期：2008一o8—18 作者简介：薛公忱 (1939一)，男，江苏徐州人，南京中医药大学教授。 一 126 — 南京中医药大学学报 (社会科学版)20o8年9月第3期 1 架设古今桥梁 如，朱震亨提出 “阳常有余阴常不足”，主张滋阴 (格《致余论 ·阳有余阴不足论》)；张介宾则针锋 人类几千年的文明史表明，任何创新都不 相对，认为 “阳非有余”，“真阴不足”(《类经附 能凭空开始，必须在前人成就或思想资料的基