另类语文课堂探微.docVIP

另类语文课堂探微 　　金华老师是湖北省枝江市第一高级中学的骨干教师，是当地语文学科带头人，主要从事高中语文教学。金老师的语文课，除开必要的读写、语法等技术性训练，重在培养学生人文精神和审美意识。何为审美情趣？何为人文关怀？审美意识如何形成？人文精神从哪儿来？金老师在教学实践中进行了具体阐释。 　　一、审美教育进课堂 　　所谓审美教育，就是要培养学生掌握一定的审美知识，能够感知美、欣赏美、鉴别美，做到正确区分美与丑、真与假、高尚与低级、文明与野蛮。审美能力如何锻炼？除开高雅的艺术熏陶，语文课堂称得上是一个大众化、平民化的平台，通过对优美作品的赏析，达到灵魂净化的可能。如何在教学过程中进行审美设计，使之达到内容与形式的完美结合？除了老师的悉心引导，更重要的是要充分尊重学生的主体性地位。语文课堂上老师占据主导地位，充当着领路人的角色，学生才是课堂主体，在吸取老师指导意见的前提下，要有自己的独立思考。以《雨巷》学习为例，课堂上学生对于诗歌主题的争论，就很好地阐释了“审美教育”这一课堂教学理念。 　　由于诗人象征手法的运用，造成了诗歌意向的模糊性，从而导致了诗歌主题的多元解读。学习《雨巷》一诗时，金老师首先向学生们介绍时代背景及诗人经历，随后在诗歌赏析中引入“雨巷”“丁香”等意向展开探索，无论是知人论世还是意向解读，其目的都是让学生对诗歌主题有较为清晰的认识。既是个性化解读，就必然掺入大量主观情感，课堂氛围几乎接近辩论大会。对《雨巷》主题的解读大致分为两派： 　　一方认为这是一首爱情诗，主要是基于文本内容和诗人经历。在这首诗中，“我”怀着痛苦而莫名的希望，徘徊在寂寥而又悠长的雨巷，目的是希望逢着一位丁香般的姑娘，这原本就直白表达了诗人内心对于爱情的渴望。而现实世界中，这位如丁香般芬芳、忧愁的姑娘，只留下匆匆一瞥，便消失在雨巷，这便是诗人爱情理想的破灭，于是诗人陷入冷漠、凄清和惆怅。同时，结合诗人早期经历，当年23岁的戴望舒在上海求学时，曾寄住好友施蛰存家，与其妹妹施绛年有过一段热烈而真挚的恋爱，但是由于两人价值观念和现实条件的差异，最终无果而终。从这个角度讲，《雨巷》这首诗便是对此段恋爱的纪实性回忆。 　　“爱情诗派”发言完毕，还不等老师点评，“政治诗派”又争相竞起，将作品解读为政治诗，注入?r代内涵。正如金老师在课堂之初的介绍，诗人戴望舒早年在上海的求学经历，使他结实到了瞿秋白、丁玲等进步师友。随着革命运动的高涨，很快加入了共产主义青年团，美好的政治理想鼓舞他进行了革命实践活动。然而好景不长，随着蒋介石发起的“四?一二”反革命政变，大革命以失败告终，很多共产党人在这次镇压中惨遭杀害，戴望舒本人也因为加入共产主义青年团而被捕入狱。从这个角度讲，诗中“雨巷”则是对黑暗现实的揭露，悠长而又寂寥，找不到希望。“我”则是进步青年的化身，苦苦追寻理想，希望找到革命出路。“丁香”则是“我”的理想境地，是光明和美好。“我”寻找的结果是“姑娘像梦一般飘过，消失在雨巷”，这也正好与大革命失败、理想破没的现实相吻合。 　　关于《雨巷》主题之争，双方各执一词，且都能言之有据，至于是否符合情理，大家都比较期待金老师的最终裁夺。老师先是肯定了大家自主探究的学习精神，后又提示同学解读诗歌，尤其是现代诗歌，不宜直解。戴望舒本人受法国浪漫派和象征派影响，象征主义手法运用颇多。那么，问题就又回到课堂之初的关于“雨巷”“丁香花”的意向分析。同学们又在老师启发下探索这两大意向的象征性意义。如若以“雨巷”的意象为中心来理解，本文可能是人生体验的暗示，即在如雨巷般黑暗的现实中渴望找到光明和希望；如若以“丁香”的意象为中心来理解，丁香般的姑娘是“我”的恋爱对象，本文可能是一段逝去的、让人依恋的实际经历的写照。所以说，同学们的关于《雨巷》主题的争论，实则基于各自设定的中心意象。至此，同学们关于此诗主题，既有知识性积累，又能有个性化解读，与金老9币的“审美教育”理念是分不开的。 　　二、人文教育进课堂 　　所谓人文精神，就是人之所以为人的本质精神，就是一个人对自己的精神领地的守护，就是一个人做人处事的价值追求，同时也是整个人类对自己精神家园的关照。语文课堂对于人文精神的培养，一是建立在大量阅读写作的思维训练及情感锤炼中，二是关系到对社会时政的感知以及其间蕴含的人文关怀。 　　语文课堂的“人文性”决定了高中语文课程目标的具体实施，必须采取“以鉴赏为目的的阅读教学”和“以交流为目的的写作教学”。金老师在教学实践中深入落实了这一理念。 　　在写作教学中，金老师以胡适的作文原则勉励学生：“吾手写吾心”，笔下须言之有物，须抒发真情实感，注意留心生活细节，做一个悉心思考的人。但学生生活相对单调，就生活素材和经历广度来看，确实单调枯燥，由此造成学生作文素材匮乏，写作路子雷同。