剖析公民的权利和自由.ppt

　　　（2）允许思想和讨论的自由，保护异端，保护少数，有助于保护真理，有助于避免和纠正错误。人类认识是有限的，人类掌握的真理大多是“大半个真理”。所以，即使是错误中也有可能包含有部分真理。 　　　但人类往往有一种强烈的愿望，就是把自己的意见作为全部真理强加于人，特别是掌握有权力和地位优势的人，用现在的话说，就是掌握话语霸权和文化霸权的人。这样，真理经常被战败，并遭到迫害。历史上这样的事很多。人们经常说“真理是不可战胜的”，是从一个历史意义上讲。但是，经常发生的是谬误的暴力战胜真理，真理遭到迫害，虽然不会永远压灭，但却会使真理延误，甚至几百年。当然，密尔认为，言论自由是有限度的，他不以煽动骚乱为限度。 　　　（3）个性自由是人类的幸福因素之一。允许个性自由发展有助于人类智力和道德水平的提高，有助于保护首创精神。因为首创需要天才，而天才往往具有极强的个性，不同一般。密尔认为个性的自由发展有助于增强社会幸福。密尔认为社会中存在一种“习俗的专制”，压抑各种不同的棱角和异端。为此，密尔甚至反对国家包办教育。 　　　（4）允许竞争自由，贸易自由和生产自由，有助于社会发展。但是，有一种自由是应该反对的，就是“卖身为奴的自由”，因为，它将导致永远放弃自由。 　　　（5）小政府的理论。一些事情政府办可以，个人办可以，就应该交给个人去办。 　　　密尔的自由主义，就是个人对社会的自由，更加是指个人对国家权力的自由。密尔为此确立了个人与社会权力界限的两个原则：第一、个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，个人就不用向社会负责交代：第二，关于对他人有害的行动，个人应该向社会交代负责。个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利益，个人就不必向社会负责。他人和社会可以采取忠告、劝说等，但无强权干涉。但是当个人行为涉及他人利益时，对他人利益造成危害时，社会如果认为必要，就可以采取强制措施。 　　　（6）密尔自由主义思想的特点 　　　与早期的自由主义思想相比，密尔的自由主义思想具有两个特点：他不再把自由看做人的天赋权利，而是从功利出发具体考察自由对人与社会的价值；他不再像前人那样仅从政治角度考察自由问题，而是更多的从社会角度批评对自由的各种限制。 　　　卢梭的政治思想 　　　让·雅克·卢梭于1712年出生于瑞士的日内瓦。1755年写作《论社会不平等的起源》，1756年开始写作《爱弥儿》，1757年与狄德罗吵架，1758年开始与主流思想界分手。1761年出版《爱弥儿》，1762年发表《社会契约论》。因为这两本书，卢梭受到法国当局的迫害，书遭禁，卢梭逃亡瑞士，但日内瓦当局也查禁了这两本书，卢梭被迫逃亡莫蒂埃山区。1765年被莫蒂埃驱逐，后来回到巴黎。休谟邀请他到英国，不久与休谟吵翻。卢梭四处流浪，这期间写作了回忆录《忏悔录》、《让·雅克评论卢梭》、《孤独漫步者的遐思录》等。1778年病逝，1794年遗骸迁藏巴黎先贤祠。 　　　卢梭在法国启蒙思想家中比较独特。他不同于他人的理性主义，他是情感主义者。加上出身下层，身世卑微，生活贫苦，他的思想更多的代表下层小资产者的利益。几乎没有任何一个思想家，象卢梭那样充满矛盾。几乎没有任何一个思想家象卢梭那样引发争议。在世时，卢梭就一会成为王公们的座上客，一会又被迫亡命天涯。有时出入于豪华的贵族宴会和沙龙，但大半生贫困潦倒。后世，有人把他歌颂到无以复加，认为他代表了民主主义，自由和平等精神的象征，是法国大革命的思想先驱。有人对他攻击至极，认为他思想矛盾，情绪偏激。应该对雅各宾派的恐怖统治负责。 　　　（一）卢梭的平等思想 　　　卢梭写了《论人类不平等的起源和基础》，批判封建等级制度，探讨人类社会政治不平等的根源卢梭认为人类从体质上本来是差距不大的。但随着技术的进步，主要是冶金术和农业，产生了私有制，出现了财产上的不平等。他认为人类社会不平等的发展经历了三个阶段:（1）第一阶段:法律和私有财产权的确定。（2）第二阶段:官职的设置，通过契约建立国家政权。（3）第三阶段:合法的权力变为专制，富人和穷人、强者和弱者、主人和奴隶的不平等发展到极点。卢梭的平等理论比同时期的思想家要深刻的多。他认识到正是财产的不平等导致法律上的不平等，导致专制权力的产生。 　　　（二）卢梭的社会契约论。 　　　卢梭无论在《论人类不平等的起源与基础》，还是在《社会契约论》中都认为自然状态是美好的。人类天性是富于同情、怜悯和仁慈之心。自然状态下没有虚荣和尊崇，人们是自由而平等的，人们过着纯朴的道德生活。人们没有过多的贪欲，只需要异性、食物和休息，惟一的畏惧就是疼痛和饥饿。，没有你的和我的之分，甚至没有理性。卢梭认为是人类智慧、科学、文化、技术的发展扼杀了人类的天性，使社会败坏。 　　　卢梭虽然美化自然状态，但是他并不主张回到自然状态。认为人类既然已经走出了自然状态，