试论劳乃宣的重民思想及实践.pdfVIP

2OO8年第1期 山东 教育学 院学 报 总第125期 试论劳乃宣的重民思想及实践 李 明 刘永祥 (山东师范大学历史文化与社会发展学院， 山东 济南 250014) 摘要：劳乃宣是清末民初历史舞台上一个较为重要的人物，重民思想是其思想体系的重要组成部分。劳乃宣的重民思想 中“重民”、“爱民”与“镇压党团民乱”的因子并存，而维护清王朝的封建统治、争取民众素质的提高以取得社会稳定持续的发展， 则是他思想的最终目标所在，在当今社会仍有可资借鉴的价值。 关键词 劳乃宣；重民思想；民本思想 中图分类号：K256 文献标识码：A 文章编号：l0o＆一28l6(2008)0l—0059_-_o4 劳乃宣(1843--1921)是清末民初活动于中国历史 之，君为轻”_4](n55)的著名论断。《大学》开宗明义即写 大舞台上一个较为重要的人物，曾任京师大学堂总监 道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，”认为 督、学部副大臣等职，是近代中国著名的教育家、数学 德治的标准是“民之所好好之，民之所恶恶之。”-5]( ) 家、音韵学家。重民思想是他全部思想的立足点，是对 汉代大儒董仲舒不但继承了这种政治哲学，指出“天之 我国先秦以来民本思想的继承与开新，对后世产生了 生民，天立王，以为民也。故其善足以安民者，天予之； 一 定影响，对这一问题的研究有助于我们更加全面的 其恶足以贼害民者，天夺之”【 ]( )，更进一步把是否 了解劳乃宣的思想体系。 安民作为了评价君主德行的根本标准，认“至高无上” 一 、 劳乃宣重民思想之因缘 的天为这一标准的评判者。两千多年以来，这种“民惟 重民思想，也称民本思想，是中国传统政治思想的 邦本，本固邦宁”的思想便深深的融人了封建士子们的 重要组成部分。“民”一般指的是平民、百姓，与官相 心灵深处，成为我国传统政治文化思想的独特组成部 对。民本思想即是那些认为民众是国家的根本，是保 分。劳乃宣重民思想的产生也是这种传统民本思想延 持社会秩序稳定发展的重要力量的思想言论。劳乃宣 续发展的结果。 民本思想的形成是由我国传统民本思想的延续、幼年 (二)幼年经历的影响 的特殊经历及长期担任地方官员的实践经验共同作用 清道光二十三年九月二十三日，劳乃宣降生于河 的结果。 北省广平府所。他的曾祖父和祖父都曾任过官职，父 (一)传统民本思想的延续 亲“官直隶沧州”，“主簿丁忧开缺”[ ](1 。他的外祖一 中国传统的民本思想由来已久，最早可以上溯到 家也有多人任官职。因此，他的确是出身于一个官宦 周代。《尚书》中就有“民惟邦本，本固邦宁”…(韶)、“民 世家了。自4岁人塾学习，直至28岁考中进士，劳乃 之所欲，天必从之” 、“天聪明，自我民聪明。天明 宣的生活就一直处于读书取仕的循环圈中。二十多年 畏，自我民明威”【 J(蹦)等描述，这说明当时的统治者就 里，他先后随邵叶辰、施云门等十几位先生学习，从未 已经注重从以民为本的角度探讨统治哲学和统治策 间断。因此劳乃宣的传统文化根基十分牢固，自古有 略。他们希望从民意中聆听到天意，“保民”也成了“敬 之的民本思想教育也成为了他为官任职前的必修课 天”的表现。四书之一的《孟子》也有“民为贵，社稷次 程。 收稿日期：2O∞一lO一23 作者简介：李明(1983一)，女，山东青岛人，20O6级硕士研究生。 -