互动教学思想的历史演进及当代互动教学研究现状分析.pdfVIP

第25卷第2期 互动教学思想的历史演进及当代互动教学研究现状分析 2008年6月 互动教学思想的历史演进及当代 互动教学研究现状分析 孙泽文 刘文帆 (荆楚理工学院高教所 湖北荆门 448000) 摘 要：互动教学思想是在孔子的 “启发式”和苏格拉底的 “助产术”基础上，经由历代教育家对其教学经 验的积累与升华发展而成的。我国互动教学思想偏重于经验性的描述，但哲学底蕴极其深厚，反映出教学的一些 内在规律；而西方多从社会学和心理学的视角展开，实证多于思辨，具有坚实的心理学基础。就当代互动教学研 究而言：多元文化观和社会互动理论对国外的研究产生了广泛而深刻的影响，国外研究主要致力于师生互动行为 与学生参与互动的性别差异研究；而我国注重师生之间的关系探讨，但忽略了学生非言语行为的研究。 关键词：教学思想；互动教学；历史演进 互动教学的内涵极为丰富，它与国内外教学的主流传 也不能有学无教。他们已经明显地意识到师生主体地位以 统结合在一起，仅用教学模式和教学方法等狭小范畴是难 及主体之间的相互作用。 以囊括的。把互动教学思想置于历史发展的背景中加以考 尔后，《学记》发展了儒、墨两家的教学思想，要求教 察，探索其演进的历史脉络，厘清互动教学的理念与历史 师 “导而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。认为教学中要 “相 上类似观点的彼此区别与联系，是互动教学理论研究中无 观而善之”，即师生应借助集体的力量学习，相互切磋，相 法回避的一个重要问题。因而，在对互动教学思想历史发 互促进，达成彼此学行之完善。《学记》把教学视为师生共 展的回眸与梳理基础上，我们将互动教学的研究现状进行 同发展的过程。比之孔、孟，其论述更为具体化了。汉代 一 番审视、拷问与检讨，其意愿在于使今后的研究能够站 的 《淮南子》认为，情感能跨越认知阶段直接沟通教者与 在历史高度，把握互动教学研究中的 “得”与 “失”，理 学习者的心灵，最能产生感染和相互共鸣。它认为教学必 顺理论研究的思路，提升实践探索的智慧。在以人格和谐 须建立在教育者与受教育者的情感沟通上，在反复的情感 发展为核心理念的引领下，重塑互动教学，求索其本质与 互动和激荡中实现道德教化，而那种缺乏情感交流与共鸣 规律，使互动教学改革在新的历史条件下，朝着理想的合 的空洞说教是苍白无力的。这种把教学看作是一种心灵的 乎人性的方向发展。 交流的认识，在当时的历史条件下，是极具创新精神的。 一 、 我国互动教学思想演进的渊源和衍变 唐代韩愈在 《师说》里说，“道之所存，师之所存”，“弟 f一)我国古代互动教学思想的形成与演化 子不必不如师，师不必贤于弟子”他认为 “学无常师，唯 互动教学不完全是今人的创新，古代的教学实践中就 道是求”，只要 “闻道在先，术业有专”者皆可为师。也就 有这种思想的萌芽。两千多年前，孔子在教学实践中就采 是说在一定条件下师生关系是可以转化的，师生可以互相 用提问、座谈、和讨论的方式，通过 “多闻”、 “多见”、 为师。这一师生观含有辩证法的因素，强调师生互相学习， “不耻下问”等方法激发学生学习，让学生在相互观察、共 具有民主平等意识。 同思考、一起磨炼中探求知识，获得进步。这种具有互动 宋代胡瑗在教学中 “以类群居，相与讲习”。要求学生 意味的教学方式，对后世的教学影响极为深远。 提出学习中的疑惑，由他指正。有时还指定某些学生提出对 孟子在教学中重视 “自得”，即学生应该自动和自觉的 某一问题的看法、论点，供大家展开辩论，使学生各抒己 学习。因为 “自得”，可以内心平静而使钻研深入。但他并