什么样的阅读是有效的.doc.pptVIP

不仅信息和知识不一样，知识和智识也不一样。比如说，文艺复兴前期，那个时候的知识指的就是记住古代的事情，记得越多就越有知识，知识就是所能记忆的东西。这就好比冷兵器时代，你力气大，战斗力自然强。那个时候的知识是不需要甄别的。所有古代传下来的知识，都是值得保留的。我会背 300 首诗，你会背 200 首，我就比你有知识。 我们现在处在一个信息爆炸的时代，但信息和知识是完全不同的两码事。 到了 16 世纪，开始变了。蒙田出现了，知识观在他那里发生了变化。蒙田是非常有名的散文家，散文是 essay，essay 就是 try out 的意思。什么是 try out？那就是把 “我” 放在知识的中心，对 “我” 有用的搜集起来，这个时候就有一个 “知识者” 了。你看蒙田的散文，都是我怎么怎么。这个时候，他就变成一个知识的处理者了。 你看钱钟书记性这么好，懂得很多，我们现在需要记那么多东西吗？根本不需要，许多都是一上网就可以很容易搜索到的。但是记忆不是没用了。就像意大利作家翁贝托·艾柯说的，你现在不需要走路去上班，但是你走路还是可以锻炼身体。一样的道理。不是说我们有了电脑就不需要记忆了，还是需要，因为这是我们人类智识中重要的部分。我念一本书需要短期记忆，要是念了后面的忘了前面的，我还怎么把它们串起来，融会贯通？我念一本书，过了许久之后，念另外一本书时，联想起以前念过的那一本，重新有所领会，这就是阅读比较长期的记忆。 所以我们还是需要记忆。 记忆力从哪里来？就要训练。 文艺复兴时期的时候，这么多东西要记，怎么办？那个时候开始有 “记笔记” 这一回事，但不叫 notebook，叫 commonplace book。什么意思？比如一个书里，描写衣服的，描写人的，分解以后记在笔记里，需要用的时候拿出来组装。我要写文章了，要描写天气，就去描写天气的笔记里找，或者已经记得里面记下的，诸如此类。 记忆对知识是非常重要的。埃及神话中说，书写是由 Theut（希腊神话中叫 Hermes）发明的，他跟法老说，我找到一个很好的工具，来代替我们很不可靠、很脆弱的记忆，从此人们不需要靠记忆了，他们可以把东西写下来。法老一点也不兴奋，他说，记忆是神给我们的能力，你现在用外在的力量来代替人内在的力量，使得人的灵性减弱了。书写给了人用知识的假象来冒充知识的机会。我们写的东西未必是我们真正懂的东西。你们写博士论文、硕士论文，有的就是垃圾，拾人牙慧，这是知识吗？但是看上去，洋洋洒洒几万言，旁征博引，好像很有知识。 写跟想不是一回事。但是我们在教学的过程中要尽量让这两种功能一致起来，要鼓励学生写他们理解的东西，要充分理解了，弄通了再写，要说真话，清楚地把真话形成文字。 你想不清楚，就一定写不清楚。不是说要你写得很华彩，用修辞代替说理就可以的，或者用个微博，发个一百多个字的警句格言，全是结论没有过程，搞得跟维特根斯坦似的。 4阅读和写作的目的 很多人的阅读是消遣性的，用阅读来放松自己，这也是一种用途。有人认为，阅读可以使人跟别人不一样，变得更有见识或更聪明，把这个当做阅读目的，这也是一种用途。还有人觉得阅读可以提高审美情趣或修养，有阅读经验的人比没有的更能欣赏好的作品，同样也是一种用途或目的。阅读没有单一的目的。 这个其实和写作是一样的。我举个例子，我认识一个老先生，是基督徒，写了一本书送给我，跟我说：“我在写这本书的时候，受到了上帝的很多恩惠，因为我在写这本书的时候，发现了很多东西，是上帝给我的。” 其实，你写作的时候，你是带着目的去的，会发现很多以前不太注意的东西，这个是思考带给人的更大的关注范围和能力。这就是为什么写得多的人知道的越来越多，因为他会对越来越多的东西发生兴趣。如果对足够多的东西发生兴趣，那么不光写作的可能多了，而且有了一个把这些东西串联起来的可能。当然，许多人没有这样的机会去发展他们的潜能。所以，阅读和写作是一种奢侈，值得好好珍惜。 我写得多。我妈老问我，你老是在写，有没有写完的一天？我说不会的，越写越多。写作是个非常奇妙的东西，是个发现的过程。当然，写不是说有个想法就完了，写是要成文的，有结构的，而成文的能力也是在写的过程中获得和增强的。 5人文教育≠知识拼盘 我们现在培养阅读能力一定要有操作性。从教育的角度来看，一定要在具体的场景下开展训练，超出这个就是空谈。每个人都不一样，但是有些是基本的能力，每个学生念大学都必须有的，我们可以设置这样的课程。这就是人文教育了。 人文教育就是读写教育，听起来轻飘飘，甚至老生常谈，但其实不那么简单。在很多的国外大学，六门课是学生必选的，不管你是理科生还是文科生。这些课叫基础课，2门是写作，4 门是阅读。大学在这几门课上培养学生的批判思维、批判写作以及说理等基本的技能。这几门课是没有主题的，不是subjec