论《琅琊榜》与《基督山伯爵》的个人主义话语.pdfVIP

第31卷第2期 山西大同大学学报(社会科学版) V01．3lN0．2 ofShanxi APr2017 2017年4月 Journal Science) DatongUniversity(Social 文章编号：1674—0882(2017)02—0076—04 论《琅琊榜》与《基督山f自爵》的个人主义话语 张晓丽 (山西大学商务学院外语系，山西太原030031) 摘要：《琅琊榜》与《基督山伯爵》同为复仇类小说，均在文学思想层面上彰显了个人主义价值观念，但在主人 公个人主义话语方面却有很多不同。本文从个人主义意识、个人主义诉求、爱情观、环境因素等方面进行分析，进而 得出对个人主义与利己主义的区分，是两部作品“个人主义话语”差异的主要原因。正确把握“个人主义”的尺度，恰是 符合主流意识形态的现实启示。 关键词：琅琊榜；基督山伯爵；个人主义；个人主义话语 中图分类号：10—03 文献标识码：A 个人主义，被认为是西方文化的核心价值观。 和《琅琊榜》的主人公梅长苏(林殊)是贯穿作品的 在西方个人主义话语中，“个人”对应的词语是“in— 灵魂人物。从话语形态的角度分析，《基督山伯爵》 dividual”，本意为“单独一个人”，意味着“个人”是讲述了唐代斯遭受冤屈，在死牢中度过14年的时 与团体相对而言的最小社会单元。欧洲文艺复兴 光，受法利亚神甫指点，越狱后找到宝藏成为巨 后，“individual”被用来表达人权思想和观念，形成富，变身为基督山伯爵，对费尔南、唐格拉尔、维 体系的“个人主义”(individualism)。工业革命后，尔福进行复仇，对法老号的船主报恩，惩恶扬善， “个人主义”被作为新兴资产阶级反对封建主义的思 其个人主义话语的核心是复个人之仇。 想武器，个人拥有权利和自由表达权利逐渐成为西 而《琅琊榜》的个人主义话语则重在呈现个人与 方个人主义观念的核心。而在中国传统文化框架下， 皇权之间的对抗。《琅琊榜》是架空历史的复仇文 “个人”更多地被置于宗法制度中，言论和行为均受 学，在内容上与《基督山伯爵》有着很大的相似性。 到礼法伦理的约束与规范，所谓“克己复礼为仁”。 “赤焰案”发生】2年后，梅长苏以江左盟主的身份， 虽然说，西方的“个人”更注重个人权利和自我价值 借养病之名，重回帝都，由此开启复仇、雪冤与夺 的实现，而中国的“个人”更强调义务与孝道，[1]但 嫡之路。《琅琊榜》通过大量精彩的细节描写，推动 也不能简单认为，重视个人权利是西方文化或西方 情节发展，在扳倒太子、誉王，剪除谢玉、夏江党 文学的特质，强调责任义务是中国文化或中国文学 羽后，最终借皇帝之手为“赤焰案”洗冤。 的特质。 由此可见，“个人主义话语”主要有两方面内 笔者认为，中国文化仍富含“个人主义”的丰富 涵，一是强调个人权益的重要性，以个人利益和幸 内涵，相关文学作品关于“个人主义”的文字语言， 福为出发点，以自我感受作为价值取向，评价人 individualismof 即“个人主义话语”(The discourse)，生、社会甚至道德伦理；二是反对外界力量对个人 会体现丰富的个人主义思想、意识与诉求，只是由 的制约和限制，特别是反对国家或社会对个人的控 于文化传统不同，与西方文学作品存在一定差异。 制与侵害；上述两个方面相互密切联系，共同构成 本文以《琅琊榜》、《基督山伯爵》