北宋，大相国寺百戏峥嵘.pdfVIP

毋 掣～ 北宋，大相国寺百戏峥嵘 Thestage performance in North Song Dynasty 口郑 蕾 五代十国53年的战乱纷争终 种世俗文化极度繁荣的时代中，其 个大宋王朝集体狂欢的日子，汴 于结束了。当历史的车轮驶入公元 宗教意味被最大程度地消解了，它 京更是在皇帝特诏下得以在上元 960年时，赵匡胤陈桥兵变，建起了 不再是单纯礼佛朝圣的宗教圣地， 节时连放五天长假，市民们于是 宋王朝。此后的中国社会似乎进入 更成为平民百姓的公共娱乐中心、 可以充分沉浸在各种戏剧表演、 了新的繁盛期，一种崭新的城市商 经贸市场。这一点，与上海老城隍 各路名角乐舞所汇合起来的热闹 业文化铺展开来，汴京顿时威了世 庙颇有相似之处。寺内仅中庭两庑 香氛之中。 界上最繁华的城市。在这个城市 就能容纳上万人，每月初～、十五 这天一大早，全城百姓几乎都 里，皇帝不但取消了坊市合一的制 和逢八的日子都开放庙市，供全国 涌入城南相国寺，他们既是为了行 度，也取消了京城的夜禁，让市民 到京城来购物、售卖的人们进行交 佛教祝节诵读之礼，也为了观艺人 自由贸易，充分享受生活。此举大 易。自然地，各种奇能异术、百戏 歌舞百戏之魅。顷刻间，相国寺前 大促进了城市商业的发展，也极大 表演都来到庙场，好玩好看，应有 已是车水马龙，丽装浪涌，锦帐云 地丰富了市民的娱乐。各种奇能异 尽有，供来自全城乃至全国的百姓 集。大雄宝殿灯火通明，殿前的乐 术、百戏伎艺纷纷粉墨登场，中国 娱乐观赏。 池早已摆好，京城最有名的歌伎已 的演剧走向了“以人为本”的时代。 在一年十二度的十五开市日 艳抹新装，手持乐器——吹笙的、 作为宋代举足轻重的皇家寺庙 中，有一个月的十五尤为与众不 弹琴的、吹箫的、拍细鼓的、跳舞 — — 大相国寺，由于长期浸润在这 同，这就是正月十五。这一天是整 的……依次到位，准备演出，只见 3O ” 0 《蠹艺嘲 ：E 整 ； j ——— lJ 翠红粉黛，顾盼生辉，比之教乐坊 九子母殿和位于 中的宫伎亦有过之而无不及!而观 东西两侧的惠 众席中，人头攒动，众目翘盼，不 林、智海，宝梵塔 觉几时过，只教两眉舒。宽阔的殿 院了。住持的僧 廊尽端，悬挂着两盏气派的绢灯， 。官早已命人把院 上有道劲的宋书，写着两句灯牌： 舍打扫干净，点 “天碧银河月下来，月华如水照楼 上灯烛，迎接四 台。火树银花合，星桥铁锁开。”此 l方宾客。流光溢 夜，花好月圆，城中的灯海犹如天 彩的灯火，倡优 上的银河翻转到了地上，遍处生 伶人的演出，相 辉，映照着北宋的物华繁盛、万众 国寺百戏争演， 狂欢。如此良辰美景，即便是城中 万众争睹，歌声 最老实的市民也要破一破晚上不出 舞声说唱声，声 ■河南开封大相国寺 门的惯例，挤到相国寺的门前，窥 声不绝，昼夜不息——不，当天的 1 探寺内歌舞升平，体验节庆的欢声 汴京城已分不清白天黑夜，杂剧、 f 笑语。 讲史、诸宫调、傀儡戏、影戏也不 相国寺正殿内一曲还未结束， 再受照明的限