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高三名句默写之课外名句汇编 《论语》《孟子》 1．欲速则不达，见小利则大事不成。 ——《论语·子路》 翻译：想求速成，反而达不到目的；贪图小利，就办不成大事。如果一个人没有长远的打算，那么眼前就一定有麻烦。军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志气是不能被改变的。鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的譬如仰望高处，愈望愈高，望不到极处。又如钻凿一物，愈钻愈坚，看它好像在前面，一忽又像在后面。工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利具有君子品行的人，遇到困难首先想到的是要靠自己去解决，不到万不得已不去求助于别人。而不具备君子品行的人，遇事总是习惯于求助于别人，而不是靠自己的去解不埋怨上天给的命运，不要遇到挫折就怨恨别人，通过学习平常的知识，理解其中的哲理，获得人生的真谛。难道只有老天会了解我吗？在大道施行的时候，天下是人们所共有的。大道就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。 12．不以规矩，不能成方圆。 ——《孟子》 不用圆规和曲尺，就不能画出圆形和方形。比喻做事要遵循一定的法则。要建造九仞高的山，如果最后一筐土石不倒在山顶上，那么山的高度就不会达到九仞，就会造山失败。功亏于不能执着坚持。自满招致损失，谦虚得到益处。人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。 17．天作孽，犹可违；自作孽，不可活。——《尚书》 上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。是由于民众不得安生，生活的生不如死，所以就不畏惧死亡，拿死亡来威胁他们又有什么用呢？ 20．天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子》 21．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》 指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。合抱的大树,生长于细小的萌芽；九层的高台,筑起于每一堆泥土；千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的.明智的人不随便说话，随便说话的人没有真知灼见，真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。洼则盈,敝则新少则得,多则惑。道生一了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者君子之间的交情淡得像水一样,小人之间交往甜像甜酒一样人生是有限的，但知识是无限的xǔ)以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子》 泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。用心专一，不分心就可以聚精会神。蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。蓬生麻中，不扶自直比喻生活在好的环境里，得到健康成长。白沙在涅,与之俱黑比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。不登上高山，不知道原来天是很高的， 不到幽深的溪边，不知道原来天是很厚的。 有些事情你不去经历你就不会知道，只有经历了你才知道是怎样的.社会发展有其自然、特定的规律，它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在。反映荀况唯物主义自然观所持的见解和主张有一定的根据，话说得有一定道理国家要兴旺发达，必须发自内心地尊师重道以师为贵，以傅为重！千里长的大堤，由于有一个小小的蚂蚁洞而崩溃。比喻小事不注意会酿成大祸或造成严重的损失比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。一年的时间要见效则最快最好的是树谷，若有十年的时间就可以有更高的追求可以种树了。若有百年，则可以树人了如果仓库里有充足的钱粮，那么就会顾及到去讲究礼节。如果能吃饱穿暖，那么就会考虑到什么该做什么不该做。边塞的老头儿丢失马怎么知道不是好事儿呢？比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。橘子生