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一课三境讲寓言 　　【内容摘要】 　　从《孙子算经》至今，一千五百年来对《鸡兔同笼》的研究历久弥新，究竟有何魅力？从俞正强老师对本节课的设计思路“罗列方法，回顾历程；解读方法，沟通联系；感悟方法，一脉相承”中，我们感受到一课三境：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。我们也从中感悟到：在一节复习课中如何“拎一拎”、如何“音声相和”、如何讲一个“数学寓言”。这些应该就是《鸡兔同笼》的魅力所在。 　　【关键词】一课三境数学寓言 　　《鸡兔同笼》，古已有之，从《孙子算经》至今，一千五百年来却是历久弥新，究竟有何魅力？笔者有幸聆听了俞正强老师的《鸡兔同笼》一课，隐隐约约觉得找到了一些答案，于是撰写成文，与大家一起分享。 　　【教学回顾】 　　宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。俞正强老师的这节课就体现了这三重境界，从罗列方法到沟通联系到一脉相承，正好吻合整个节奏。 　　一、看山是山，看水是水：罗列方法，回顾历程 　　1.出示问题 　　鸡兔有头7个，有脚20只，问有鸡兔各几只？ 　　2.回忆解法 　　抽生板演，师生共同整理后，呈现出如下方法。 　　3.命名解法 　　师生探讨后一致决定：①命名为画图法；②命名为凑数法；③命名为算式法；④命名为方程法。 　　二、看山不是山，看水不是水：解读方法，沟通联系 　　1.分类 　　师：如果想把四种方法分成两类，你会怎么分？ 　　（画外音：学生共出现四种分类方法：①②一类，③④一类；①②③一类，④一类；①一类，②③④一类。①③一类，②④一类。俞老师请学生解释听得懂的分类方法，最后大多数学生集中到第四种，表示不理解。下面的教学就从第四种开始着重使力。） 　　师：我们不理解，她为什么这么分类，请她说说这么分类的依据是什么？ 　　生：①③都是先假设全是鸡，然后把兔的脚补上。第三种方法就是把第一种方法用算术进行表达。②④两种方法都是在假设。 　　2.沟通 　　师：我们来看看道理好不好。 　　（画外音：师帮生理清思路，让学生发现原来①的每一个图都对应③的每一个算式） 　　师：第三种就是第一种的算式，画图当中的每一步都对应一个算式。①③归为一类有道理吗？②④类呢？ 　　生：它们也是对应着算式的，x就是鸡，7-x就是兔。 　　师：如果鸡是1，兔是几？（7-1）；如果鸡是2，兔是几（7-2）；如果鸡是3，兔是几？（7-3）；如果鸡是x，兔是几？（7-x）。每一只鸡都长几只脚（2只），所以要干嘛？（乘2），每一只兔是几只脚？（4只），所以它要乘以4。他发现二、四道理是一样的。所以他把它们归为一类，有没有道理？ 　　3.联结： 　　师：大家发现没有？我们发现算式法和画图法是紧密联系的，方程法和凑数法是紧密联系的，画图和凑数一类，算式和方程一类，他们的差别是因为难度的差别还是因为什么的差别？ 　　生1：画图、凑数是基础，算式、方程是提高。 　　生2：我觉得应该是画图、凑数适合数值比较小的，算式、方程适合数值比较大的。 　　师：我们为什么要提高呢？因为提高的可以对数值大的，而基础的只能对数值小的。后面是提高法，前面是基础法，后面的就是前面的，整个都提高了。同学们，我们通过这样的分类，跟开始上课的感觉一样吗？如果不一样，不一样在哪？ 　　生：上课前觉得画图和凑数应该用不到了，用的是算式和方程。上完后觉得归根结底还是一样的。 　　师：归根结底还是一样的，他本来把??图法抛弃了，现在发现其实是同一种方法。 　　三、看山仍是山，看水仍是水：感悟方法，一脉相承 　　1.三生万物 　　师：我们学数学为了什么？六年下来在做同一道题目，数学在干什么？ 　　生：从不同的角度来看同一道题目，然后就会发现很多的新方法。 　　师：五、六年级这样做。猜猜七、八年级会怎么做？你们还会长大的。 　　（画外音：学生的猜测主要有两种：一种认为与各年龄段的方法都有联系；一种直接喊出用二元一次方程来解） 　　师：把七八年级的方法放到画图法和凑数法中来，大家发现画图法和凑数法，其实也是一样的。 　　生：这5种方法都是类似的。 　　师：我把它动起来好吧！师边讲边画。 　　师：上面部分鸡头+兔头=几（7），下面部分鸡脚+兔脚=几（20），这就是七八年级的解法。 　　2.九九归一 　　师：到现在为止，你的感觉有了什么变化？这5种方法中，你认为哪种方法是不用教的？ 　　（画外音：学生有如下四种答案：画图法；七八年级的；凑数法；都不用。） 　　师：方程法不教你们会吗？算式法呢？凑数法呢？画图法不教你们会画吗？ 　　生1：都