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教育研究与实验 2008年第 2期 论智慧人格及其对教育的意义 孙绵涛 摘【 要】智慧人格是在人的智慧系统形成发展过程中所表现 出的人格 ，其主要表现形式是能 自 由地选择 自己的生活方式。智慧人格是不同社会形态所共同具有的基本人格，社会形态不同和人智慧 的高低而使人对生活方式选择的方式和内容有所区别，从而在人格上显示出不同的特点。智慧人格与 道德人格并不对立，智慧人格的提 出，使我们能够更全面地去理解道德人格。智慧人格观对教育的启 示是，教育要促进道德人格的形成和发展 ，但归根到底是要促进人的智慧人格的形成与发展。 关【键词】 智慧 智慧人格 道德人格 智慧是一种以知识与经验习得为基础 ，在人的 我们说不同社会具有不同的人格特征，是因为 理性与非理性、认知理性与价值理性中生成，并在 “个人怎样表现 自己的生活，他们 自己就怎样”； 。 人生的经历中形成的综合的素质系统。智慧人格是 直言之，人的人格特征是由社会的生活方式所决定 人在这一素质系统形成过程和发展中所表现出的人 的，不同社会的生活方式不同，决定了不同社会具 格特征。智慧人格在现实上有多种表现形式，但它 有不同的人格特征。狩猎与采集社会人的人格特征 最为基本的表现形式是能 自由地选择 自己的生活方 之所以是愚昧人格，因为这种社会人的生活方式是 式。智慧人格是人类的起始人格，也是人类不同社 一 种愚昧的生活方式；农业和工业社会社会的人格 会形态所共同具有的基本人格 ，只不过是由于社会 特征是文明规范的人格 ，因为农业社会和工业社会 形态不同和人智慧的高低而使人对生活方式选择的 人的生活方式是一种文明规范的生活方式 ；而知识 方式和内容有所区别，从而在人格特征上显示出不 信息社会的人格特征是超文明规范的人格，因为知 同的特点而已。狩猎与采集社会人类的智慧 比较低 识信息社会是一种超文明规范的生活方式。也就是 下，这时人的人格特征主要表现为愚昧人格 ，人类 说，在知识信息社会里，人们的生活也是文明的，也 对 自己的生活方式虽然可 以自由选择 ．但这种 自南 足规范的，但这种生活方式虽然是由文明所带来的， 选择的余地是非常有限的 到了农业社会和 厂业社 由规范所范导的，但并不是 由规范所强制的，而是人 会 ，人类的智慧有 了长足的发展 ，人类的人格特征 们在高度 自觉状态下的一种 自由的生活方式l2Pl 。 主要表现为 “文明规范的人格”。这种人格对人的生 有人可能说 ，你说人的人格是智慧人格，动物 活方式也可以进行 自由选择，不过这种 自由选择是 也有智慧，那人的人格与动物就没有什么区别了。 在一定的规范下进行的，因此这种选择也会受到这 我们认为这种看法是没有道理的，因为动物的智慧 种或那种规范的限制 。到了知识信息社会 ，人类的 与人所具有的智慧是不同的。动物和人的智慧虽然 智慧得到空前的发展．人类的人格特征主要表现为 都有习得的成分，但动物是没有理性的，更谈不上 “超文明规范的人格”。这时人们可以根据 自己的意 有认知理性和价值理性。它们的活动是一种本能的 志来选择 自己的生活方式，即自由的生活方式。 活动 ，而人的活动是一种有 目的的实践活动，人的 27 智慧就是在这种实践活动中发展起来的，所 以动物 社会的和谐发展 。人类就是在为 自身的智慧充分