论庄子使用物象的优点、不足及存在的问题.pdfVIP

◎ 包兆会 内容提要 本文对学界所忽略的《庄子》物象进行了系统研究。认为，庄子之所以 被称为具有创造性的诗人哲学家乃是跟他所使用的“人心营构之象”有关，庄子的道的 世界的建构离不开他的物象系统，物的物性正以如其所是的方式在言说着存在的奥秘， 并且通过其存在的言说来揭示人类某种自由的境地和梦想。本文还认为，庄子对自己使 用物象的方式所存在的不足，对自然物认识的艰难，都缺乏充分的估计，他所使用的物象 本身带有个人的喜好和地方性的特点，他也存在着把内心中体验到的道等同于道体本身 的趋势。这些都限制了庄子对道的提升和认识，影响了他的道向更大的实存开放。 关键词 物象 天地自然物象 人心营构之象 道体 内心体验到的道 [中图分类号]I206．09 [文献标识码]A [文章编号]0447—662X(2008)03一O111—07 庄学界对庄子的研究大多侧重于庄子的思想、 用物象的角度对庄子使用物象的优点、不足及存在 道的境域和言说方式，谈论其优、缺点也大多从思想 的问题作一初步研究，从而在一个新的层面上进一 和言说层面进入，而很少注意到《庄子》作品中物象 步深化我们对庄子思之内容、思之方式、思之境域的 的丰富性。庄子是一个提倡“与物有宜”(《大宗 理解。 师》)、追求“天地与我并生，而万物与我为一”(《逍 由于《庄子》一书是庄子及其后学的著作汇集， 遥游》)的哲学家，“以物为春”(《德充符》)是庄子 书里呈现出来的哲学运思层次、思想观点并不统一， 美学思想的重要内容，“乘物以游心”是庄子重要的 学界一般都认为《庄子》内七篇为庄子所作，外、杂 思维方式。“从《庄子》一书看，它涉及飞鸟计有22 篇中的《秋水》、《知北游》、《达生》、《至乐》、《山 种，水中生物l5种，陆上动物32种，虫类l8种，植 木》、《寓言》等篇的思想内容为庄子后学中的嫡派 物37种，无生命物象32种，虚拟的神性物象34种。 所撰写。为行文方便，本文把庄子思想及其庄子后 这些统计数字表明，《庄子》一书描述的自然物象及 学中嫡派的思想统称为庄子思想，用庄子代表庄子 物候变化，几乎囊括了暖温带可能出现的大部分自 及其后学中的嫡派，本文所引用的篇目也大多来自 然风物。至于一些虚拟的神性物象，更超出了人的 内七篇和这些外、杂篇。 感官所能把握的限度。这林林总总的物象也表明， 一 、庄子使用物象的优点 庄子是一个博物学家型的哲学家，自然物象为他的 哲学、美学提供了生动的感性形式。”① 庄子使用物象的优点首先表现在庄子使用了天 粤 在先秦诸思想流派中，没有一家像庄子那样以 繁丰的物象来阐释自己的哲学、美学思想，从庄子使 ①刘成纪：《物象美学》，郑州大学出版社，2002年，第381 ／、又 l善 2008~3 地自然物象和“人心营构物象”。章学诚在《文史通 人世之结构，而乘于阴阳倚伏为之也。是则人心营 义·易教下》中把象分为：“天地自然之象”和“人心 构之象，亦出天地自然之象也。_按章氏对“象”的类 营构之象”，“人累于天地之间，不能不受阴阳之消 型划分方法，庄子的象也可大略分为天地自然物象 息。心之营构，则情之变易为之也。情之变易，感于 和“人心营构之物象”。对于前者，以内七篇为例： ＼ 事项 篇目、＼ 物象 意旨 《逍遥游》 蜩与学鸠的故事 目光短浅、境界之小 《逍遥游》 大瓠(葫芦) 无用者，大用也 《逍遥游》 系大瓠(葫芦)浮乎江湖 地域上的江湖转化为心灵上的自