雅典公民-苏格拉底.docVIP

雅典公民:苏格拉底敞亮的都市，冠以紫罗兰之冕，受诗人之钟爱，汝为希腊之保障，雅典啊，你的声名万世流芳！ 这是古希腊诗人品达罗斯所留的诗句，我们由此可见雅典在古希腊的无上地位。西方哲学的奠基人――苏格拉底便诞生在这座光芒四射的荣耀之城。 这恰是雅典的全盛期。在当时的雅典，公民不但议政，而且直接参政。雅典的民主是直接的民主，公民不但掌握了立法权，而且直接控制行政与司法的权力，可以说每个公民都是政治家。正如托克维尔在《论美国的民主》中曾谈到的，民主可能引发的是“多数人的暴政”。雅典的民主制度由于先天理性缺失而变成了新的暴政，民主理想最终成为暴民政治。 雅典是哲学家的乐土，是公民精神的天堂，但它却以言论罪处死了自己最智慧的儿子――苏格拉底。 那是公元前399年的一个黄昏，爱琴海涛声呜咽，海风轻轻掠过被残阳镀成血色的雅典卫城。在雅典城的一间囚室里，苏格拉底接过狱卒手中的碗，将碗里的毒药一饮而尽，他微笑着环顾了一下四周掩面而泣的朋友和学生们，便平静地躺下等待死亡的降临。冰冷的毒药渐渐侵入心脏，他的身体也随之一点一点地冷却，直到最后一痕夕阳消逝在他的依旧锐利的双目间……西方文明的先哲就此殒身。 【人物小传】 苏格拉底（公元前469―公元前399）：古希腊著名哲学家，与柏拉图、亚里士多德并称为“古希腊三贤”。苏格拉底出身平民，父亲是雕刻匠，母亲则是接生婆。他早年随父亲学习雕刻，并熟读荷马史诗等作品，后来研究哲学。苏格拉底爱好辩论，常在公共场合与人谈论伦理、道德、政治等方面的问题，在当时的青年人中享有很高威望。他一生追求真理，在西方哲学史及思想史上影响深远，成为具有开创性的人物。留有“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。我愿做痛苦的人，不做快乐的猪”“无知即罪恶，知识即美德”等名言。晚年因反对对十将军的判罚而遭到指控，被判处死刑。“苏格拉底之死”成为西方文化史上与耶稣之死并列的具有重要意义的事件。苏格拉底一生述而不著，思想和事迹见于其学生柏拉图与色诺芬的著作当中，然而这两人的记载往往又互相矛盾。至今，学术界对苏格拉底的生平和学说争议颇多。 神谕：苏格拉底的智慧 德尔菲神庙的女祭司向前来求教的凯勒丰宣布神谕：“没有人比苏格拉底更智慧，在众人当中，苏格拉底是最智慧的。” 求得了神谕的凯勒丰心满意足地回到城邦，将神谕告知自己的好友、被公认为智慧者的苏格拉底。 出乎意料的是，面对神灵的赞赏，苏格拉底竟表现得讶然而不安，自觉无知的他寻遍城邦，试图求证神谕的错误。知识渊博的政治家坐而论道，口若悬河，他说，我能言善辩，无所不知；才华横溢的诗人目空一切，凭借灵感吟出精美感人的句子，他说，我天赋绝伦，无所不知；心灵手巧的工匠欣赏着自己新雕好的神像，高傲地望着其貌不扬又不修边幅的苏格拉底，他说，我聪明绝顶，无所不知。 苏格拉底一言不发，默默离开人群，仰望着深不可测的苍穹，信步行走到神庙门外。一缕阳光照见了神庙上镌刻着的箴言：“认识你自己。”远处，纯净的海与清朗的天合为一片动人心魄的蓝，仿佛在沟通神界与人间。苏格拉底就此顿悟，对着雅典城发出长长的叹息：“诸位啊，真正的智慧是神的财产，而我们人的智慧是很少或是没有价值的。神的意思是说，你们之中最聪明的人，就好像苏格拉底一样明白自己的智慧实际上毫无价值。至于其他人，他们假装有知识，实际上却一无所知。” 【精要点评】自满的心难以盛下知识，谦卑的心才能容纳智慧。古往今来，人世间从未缺乏过聪明才智，少有的却是能够充分认识自我、坦然面对无知的心灵。神谕和神庙的铭文，既是智者对古代雅典人的启示，也道出了有关人类智慧的永恒奥秘。 精神助产术：苏格拉底的方式 苏格拉底曾以这种方式与人讨论有关道德的问题。某天，他拦住一个过路人，求教道：“您是否能告诉我，道德是什么？” “不欺骗人。”那人毫不犹豫地回答。 “但和敌人交战的时候，我军将领却千方百计地去欺骗敌人。” “欺骗敌人是道德的，但欺骗自己人就不道德了。” “当我军被包围时，为了鼓舞士气，将领欺骗士兵说，我们的援军就要到了，大家奋力突围出去。” “那是战争中的无奈之举，我们日常生活中就不能这样。” “如果儿子生病了，却又不肯吃药，父亲骗儿子说，这不是药，而是一种好吃的东西，这是不道德吗？” “这种欺骗是道德的。” “不骗人是道德的，骗人也是道德的。那就是说道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明呢？还是请你告诉我吧！” “不知道道德就不能做到道德，知道了道德就是道德。”那人无奈地给出了一个模棱两可的最终结论。 还有一次，学生问苏格拉底怎样才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来，然后他拿出一个苹果慢慢地从每一个学生的身旁走过。他边走边说：