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从人物对比看《最后莫希干人》中文化冲突摘要： 《最后的莫希干人》是库柏的杰出作品。长期以来，人们只注意到它紧张的情节，却忽视了更深意义上的文化内涵。本文试图从人物的对比分析上，揭示当时盛行的种族主义和男权价值观，进而深入的透视作品所展现出来的文化冲突。 关键词： 人物的对比分析 《最后的莫希干人》 文化冲突 《最后的莫希干人》讲述的是美国早期的历史，它用生动的语言为我们描绘出一派壮观的景色，用扣人心弦的情节为我们讲述了一个发生在殖民时期的动人故事。仔细观察，我们不难发现，故事中的人物往往都是成对出现的，人物之间具有很大的可比性。通过对人物的比较，我们能够发现深藏其中的文化冲突，正是这一力量推动了历史的发展。以下作者将对主要人物进行逐对分析。 一、鹰眼和钦加哥 在小说中，鹰眼和钦加哥是两位性格相似的勇士。他们崇尚自由，骁勇善战又充满智慧。数十年的丛林生活，使他们结成了深厚的友谊。但如细细搜寻，就不难发现他们的差异。文中鹰眼曾多次夸耀过自己高贵的血统和出身，总称自己是“纯血统的白人”。而在与钦加哥谈话时，他也常自诩为“文明人”。这种身份的界定，无疑在他和印第安朋友之间划了条线，将印第安人边缘化为野蛮的种族。这种对“他者”身份的界定充分暴露了他白人至上的观念。尽管他们曾并肩战斗，他也常钦佩钦加哥的勇气和忠诚，但这都不足以消除种族之间的巨大差异。鹰眼认为，白人和印第安人的差异是由天性决定的。因此，虽然他理解印第安人出于天性而做出的种种举动，他却无法赞同。例如，他不同意在敌人睡觉时发动突袭，却赞同伏击。因为伏击是战术的一种，而袭击睡着的敌人则显得不够光明磊落。当钦加哥杀死了那名巡逻的法国军官后，鹰眼只能无奈而懊恼地将其归咎于印第安人的天性，从而不加评论。殊不知，这种表面上的不表态正是实际意义上无声的批评。由此可见，他始终是站在一个白人殖民者的角度，居高临下地以白人的道德标准来审视钦加哥的行为，并在与自身的比较中不断提醒自己作为白人的优越性，加深自己的民族优越感。在某种意义上，鹰眼和钦加哥分别代表了双方的文化，即白人文化和印度安文化，而这两种文化的历史性对立并不会因个人之间的合作而消融。在对殖民历史的争论中，这一不可调和的对立最为明显地体现出来。两个民族对同一段历史的不同认识，造成了两种讲述。而处于主导地位的白人文明对印度安文明的压制，势必将印度安人的声音淹没。就这样，作为强势文化的西方文明重新改写了殖民历史，掩盖了丑恶的侵略行径，将自己的野蛮形象转嫁给了受害的印第安人，自己则摇身一变，成为荒蛮世界的改造者。由于鹰眼是在西方文明下长大的，他的历史观不可避免地打上了殖民者的烙印，使他不能或不愿再去接受另一种说法。他与钦加哥的友谊并不是超然的、不带种族偏见的，而是建立在现实需要和钦加哥帮助英军这一基础之上的。无论他与钦加哥的友谊有多深厚，他也不可能因为钦加哥去背叛自己的国家，就像虽然他的肤色晒黑了，却并不能改变他的白人身份一样。 二、科拉和爱丽丝 小说中，两位同父异母的女主人公给人留下了深刻的印象。科拉有黑人血统，她美丽、勇敢而坚定。当爱丽丝由于恐惧而浑身发抖时，她却能勇敢地和敌人对质。但最后，柔弱的爱丽丝活了下来，而科拉却被杀死了。这样的安排意味着什么呢？ 在殖民时代，男权占统治地位。社会上不仅有种族冲突，在白人社会内部，也存在着强势的主流文化对弱势群体的压迫。男权思想认为，男人是社会和家庭的主导，而妇女则处于从属地位。妇女柔弱、胆怯，需要男人的保护。男性将女性视为财产和所有物，是一件昂贵的摆设品。这种偏见使妇女必须依赖于男性，从而丧失了独立地位。白人男性一直把保护妇女看作自己义不容辞的责任。保护妇女不仅是一项传统，更是男性赖以确立和巩固自己绝对权威的途径。正是在保护妇女的过程中，男性实现了自身作为文明捍卫者的价值。白人男性需要的，不是一个可以和他并肩战斗的妇女，更不是一个可以在他和印第安人之间斡旋，为他分忧解难的伴侣，而是一个可以为之战斗的女人。因此，在白人文化里，一个女人的弱点恰恰成了她的优点，因为它能促使像邓肯一样的文明捍卫者为她战斗。爱丽丝就是这一传统女性形象的代表。她柔弱、天真，总喜欢依靠别人。每到危急时刻，她总是瘫倒在地，等着别人搀扶。正是由于她的无用，凸现了邓肯的英勇无畏，给他提供了充分表现的空间。在拯救爱丽丝的过程中，邓肯的男性自尊心得到了极大满足。而爱丽丝似乎也习惯了充当被救者，安于自己的社会角色。科拉则不同，她独立、坚定。在危机中，她能较为冷静地思考和积极应对。可惜在当时的社会环境下，勇气、智慧和决心这一系列男性所推崇的品行，放在女人身上就完全成了浪费甚至是缺点。因为妇女只应以一种社会角色出现，那就是被动的被拯救者。如果她超出了社会为她限定的范围，她就将遭受惩罚。在科拉身上，这种