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从跨文化视角解读法语谚语翻译策略摘 要： 谚语是一个民族语言的重要组成部分，蕴藏着丰富的文化内涵。中法两国都拥有悠久的历史，各自拥有大量的谚语。本文借助一些典型的例子，从生活习惯、宗教信仰、思维方式、历史文化等文化角度入手，探讨法语谚语和汉语谚语之间存在的差异，以对正确理解和翻译法语谚语有一定的参考和帮助。 关键词： 法语谚语 文化差异 翻译策略 一、法汉谚语中的文化差异 文化有广义和狭义之分，从广义上来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富的总和。从狭义上来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构，文化是一种历史现象，每一个社会都有与其相适应的文化。从文化的范围来划分，文化又可分为：①物质文化，包括建筑物、服饰、食品、工具等，即各种物质产品。②制度文化，包括政治、制度、法规及相应的风俗习惯等，它是通过人们共同遵守的社会规范和行为准则体现出来的。③精神文化，即人们思维活动的产物，包括价值观念、思维方式、宗教信仰等。 谚语不仅是一种语言现象，更是一种文化现象，是人们在历史进程中积累下来的财富。中法两国由于生活环境不同，生活经验不同，因此在各自谚语中都带有语言、文化、社会、历史、宗教、传统等方面的烙印。 1.生活习惯不同 法国和中国的饮食文化享誉世界，但又各有自身的特点。法语谚语“Un repas sans fromage est une journée sans soliel.”说的是“吃饭时没有奶酪就如同一天中没有太阳。”又如：“Pain tant quil dure，mais vin à mesure.”意思是“酒要适量，面包多多益善。”在法国人的生活中，奶酪、面包、葡萄酒都是饮食中必不可少的。而在中国，人们则是以米饭，馒头，白酒为主，所以才会有“巧妇难为无米之炊”、“酒香不怕巷子深”等具有中国特色的谚语。所以不同的饮食文化孕育出了具有各自饮食文化特点的谚语。 2.宗教信仰不同 宗教是谚语的重要来源之一，与宗教有关的谚语也就自然地出现在法中两国各自的文化当中。法国人大多信仰天主教和基督教，“Dieu”（上帝）在人们心中有着至高无上的地位。“Dieu ne veut pas la mort du pêcheur.”（天无绝人之路。）“Lhomme propose et Dieu dispose.”（谋事在人，成事在天。）中国人千百年来信仰佛教，相信佛祖掌控着人世间的万事万物，因此和佛教有关的谚语也很多，如“临时抱佛脚”，“不看僧面看佛面”，等等。 3.思维方式不同 人类的生活离不开动物，人和动物的关系源远流长，中法两个民族都从动物身上受到很多启发，总结出很多关于动物的谚语来阐释生活中的某些现象，但有时在描述同一现象时，法中谚语中却用到了不同的动物。法语谚语“Absent le chat，les souris dansent.”（猫儿不在，老鼠猖狂。）如果表达同样地意思，中国人常说：“山中无老虎，猴子称大王。”两种语言分别用猫、老虎和老鼠、猴子来代表强弱两种势力。类似含义的句子还有“Un bon renard ne mange pas les poules de son voisin.”（狐狸不吃自己周围的母鸡。）汉语则常用“兔子不吃窝边草”。 4.历史文化不同 中法两国都有悠久的历史，很多谚语成语均出自历史典故。“Rendre à César ce qui appartient à César，et Dieu ce qui appartient à Dieu.”（是恺撒的当归凯撒，是上帝的当归上帝。）出自《圣经》新约部分，意思是把物品还给原来的主人。汉语中的“物归原主”表达了相同的意义。“物归原主”出自明代凌?初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主，岂非天意。” 二、法语谚语的翻译策略 在翻译过程中，由于语言的不对等和非语言因素的不对等，要么放弃选择与语境息息相关的交际价值而保持形式上的等值，要么选择放弃与语境无关的纯语义等值而保持交际等值。这种选择实际上就是直译与意译之间的选择。直译是从形式出发的翻译，因此又被称为“字面翻译”或“逐字翻译”。意译是从意义出发的翻译，意译的方法追求的是拨开原文形式的阻挠和囚禁，将原作所蕴含的内容和神韵表达出来。 法语谚语有其独特的语言和修辞特征，在翻译过程中常常会倾向于选用中文的谚语和成语，进行对应性的翻译。因为不管是法国的谚语还是中国的谚语，其中的一些谚语都是对社会现象或事实的描述，对人民生产、生活经验的总结，因此往往能在汉语中找到相对应的谚语或成语来翻译法语谚语。如：Année neigeuse，année fructueuse.（多雪的年