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体育全球化下我国体育文化自觉探究摘 要： 体育文化自觉是将国家体育思想和行为置于世界范畴，进行自我扬弃的自知之明的过程。作者采用文献资料、逻辑分析法，通过对全球化时代中国体育文化自觉的论述，分析我国体育文化自觉的现状，找出存在的问题，提出了我国体育文化自觉要有多元、多因子共存的全球体育文化观，坚持中国体育传统文化创新，树立开放的体育观，为全球化下的我国体育文化自觉的发展提供理论参考。 关键词： 全球化时代 体育文化自觉 实现途径 体育文化全球化已经成为一种历史必然，是体育多元文化交流整合的过程。随着经济全球化和科学技术的迅猛发展，人类已经步入相互依存的全球化时代。那么，在全球化背景下，我国体育文化将如何面临世界性和民族性的双重选择，是我国体育文化发展的一个重要课题。 1.体育文化自觉的内涵 “文化自觉”是费孝通先生提出来的。文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历，形成过程，所具的特色和发展的趋向不带任何“文化回归”的意思，不是要“复旧”，也不主张“全盘西化”或“全盘他化”。文化自觉是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建。费老先生提出的“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”是对文化自觉历程的概括。［１］体育文化作为一种具体的文化形态，是以动作技能、运动技术为文化符号的人体文化。体育文化自觉是文化自觉的下位概念，是将国家体育思想和行为置于世界范畴进行自我扬弃的自知之明的过程，是体育文化在新时期进行正确、自主的文化传播、创新及自主能力提高的进程。 2.全球化时代中国体育文化自觉 2.1全球化背景下的体育文化 体育文化作为全球性的文化内容之一，不仅具有多元化，而且具有本身的流通性。但是体育文化全球化发展的内容和程式始终没有走出“古希腊”和“西方”体育的文化挟持之中，基本被西方体育所垄断和同化。以西方体育为内容的世界性体育竞赛：奥林匹克运动会，世界杯足球赛，NBA篮球赛，以及由英国的户外运动，德国和瑞典的体操所构成的近代体育也不断发展壮大，已经成为全人类文化中不可缺少的文化大餐。虽然东方的一些体育项目，如韩国的跆拳道，日本的柔道相继走进了奥林匹克大家庭，广泛的交流和不断的学习推动了不同文化体系间的融通与认同，而且孕育出具有人类共识色彩的比赛规则、道德规范及价值观念，但是依然动摇不了西方体育的主导地位。西方体育理念和运作模式也已经全球化。我国学者李力研指出：“今天的一切体育比赛都是希腊式的，奥运会更是如此。即使不断地融进一些亚洲的所谓体育项目，那也不是奥运会向这类项目低头，而是这些东方项目如何适应奥运会的规则要求。”［２］ 人类社会的各个方面包括政治、经济、文化全球化，以及所造成的影响已经涉及各个领域，并且正日益在全球范围内全方位展开。西方追求工业文明时代的理想人格与道德模式，更快、更高、更强的奥林匹克精神使不同地域的人们很快接受并转化为民众的意识、行为和生活理念。但是，我们可以清楚地看到，由于长期的欧洲中心沙文主义的存在，奥林匹克已经呈现出“豪华与奢侈、浮肿与偏颇、正义与邪恶”争斗并存的现状，当代奥林匹克运动正日益陷入人文危机中，功利主义盛行，重物轻人，使奥运会出现了异化，人成为工具，为了目的而不择手段，兴奋剂丑闻一浪高过一浪，运动员服用兴奋剂达到泛滥的程度。过度的商业化、运动员的职业化已经严重影响到了奥林匹克运动的发展。萨马兰奇在卸任时强调“奥林匹克运动的团结”时指出：“这种团结是十分脆弱的。”要时刻加以呵护，加大关注广大发展中国家的利益，更多关注东方文化，寻求变化的事物的发展规律，实现体育的价值，才能使体育全球化有更大的发展。 2.2我国体育文化自觉存在的问题 2.2.1西方体育文化占据主导位置。 西方体育作为西方强势文化对外扩张的急先锋，在19世纪实质性传入中国后逐渐在中国取得了体育中的主导地位，对传统体育形成了挤压之势，使得中国的传统体育文化的本土性特质发生了根本变化。王岗说：“我们的传统体育项目和民族体育文化，在一代代以接受西方体育为主要内容的教育过程中，逐渐使当代社会的主流人群对自己传统体育文化的存在形式、内容及文化内涵产生了隔阂。”［３］中国的传统体育文化正面临着一个十分尴尬的局面，始终处于西方体育的辖制之下，自身的发展走入瓶颈。事物之间存在着斗争性，只有在斗争中才能求共存，求发展。如何自觉，如何把握好度，如何把握好学习与自学这个天平，如何追求具有本民族的特色，又不失去中华民族优良传统的瑰宝？过犹不及，迟缓则又预示着落后且无法达到发展。 2.2.2体育的异化。 接受西方体育文化的同时，精华与糟粕同时存在，所出现的弊端给我国体育文化自觉的进程带来不可避免的冲击。竞技体育以取胜为最终目的，过度强化竞技体育的目的导致了竞