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全球化背景下宗教及宗教探究摘要:自从20世纪后半叶以来,世界宗教发生了翻天覆地的变化,并取得了蓬勃发展。宗教在人类生活中占据了不可或缺的地位。随之而来的宗教社会研究也渐渐走到了宗教研究的中心。本文试图展示如今宗教发展的新近况和最近宗教社会研究的新进展,并在宗教研究方面提出微薄的建议。 关键词:宗教;社会;研究;全球化 中图分类号:B920文献标识码:A文章编号:1003-2851(2010)06-0222-01 一、全球化背景下的宗教新进展 进入20后半叶以来,世界宗教局面发生了翻天覆地的变化。尤其1960年代,宗教界发生了一场巨大的变革。世界各大宗教在长期的演进,加之60年代发生了如性解放运动、女权主义、灵恩主义等等一系列社会变革,宗教整体局面随之产生了一系列变化。 21世纪后,世界经济、政治、社会得到了巨大的发展,全球化程度日益加深。全球化不仅是经济上的一次发展,同时是社会各个方面在全球范围内的进一步融合。就宗教而言,各种宗教在全球范围内互相流转,各种宗教理念、教义也互相深入,互相影响。 其中,宗教多元化就是当今宗教社会中的一个重要特点。以美国为例。众所周知,美国是一个多元社会。这不仅仅是因为美国是一个移民国家,将各种文化带到一起;而且由于美国繁荣的经济和各种政策的实施,产生了种种次生的文化现象。美国的宗教,五花八门。美国的宗教格局可以说成是以基督教为主导的多元宗教格局。基督教又分为罗马天主教、东正教、新教三大分支,其中新教最为盛行。除此之外,还有犹太教、伊斯兰教、佛教,以及形形色色的新兴宗教。不仅在横向发展出各种新兴宗教,而且在纵向上许多古老的教种分出纷繁的派别,可谓教内有派,教外有别。当然,我认为宗教多元化不仅仅是美国一国的情况,它更是世界宗教发展状况的集中体现。简单的说这一特点就是全球化时代之宗教多样性。 我们知道马克思曾经说过“宗教是人民的鸦片”,并预言宗教必定会在经济、科学大发展的未来消失,可如今的事实却证实并非这样。以我国为例。我国是一个社会主义国家,在意识形态层面上说是无神论的,外部环境并不利于宗教的发展,宗教发展的趋势在理论上似乎应该会更加边缘化。但是,据最近的宗教社会调查研究表明,宗教不但没有被边缘化,而是兴起了各种繁荣的宗教事业。比如,宗教福利事业,宗教在当今中国社会慈善事业中扮演了重要的角色。在中国,第一大宗教团体当属佛教,许多佛教团体、寺庙将自己的主要任务集中到慈善事业,帮助了无数的弱势群体。在汶川的灾后重建中,佛教团体所募捐的善款起到了很重要的作用。不仅如此,我国的众多的宗教团体也走出国门,宣扬自己的宗教理念。在全球化背景的今天,我国不是单方面的接受外来的思想,我国先进的文化及宗教理念也走出国门,发扬光大。 二、当代的宗教社会研究新思路和新方向 关于宗教的研究方法,多种多样,有关于宗教本体方向的研究,亦即宗教思想的研究;有关于宗教现象描述的;也有关于宗教之意义诠释的。但是最传统的宗教研究室关于宗教思想的研究,比如奥古斯丁、托马斯,马克思,社会学界、人类学界、民俗界、历史界都介入了宗教学的研究,中国乃至世界都焕发了宗教研究的新热潮。宗教社会学研究也从社会的边缘走向了社会的中心。 近年来,无论国内和国外,在宗教社会研究领域,都涌现出有许多新的研究成果。从社会学或是人类学研究宗教发展情况,是一种比较新的、也是比较成熟的思路。现在试举两种思路来介绍。 第一种即是英国的休,尤其是基于近半个多世纪的宗教发展状况,他提出了一种解释框架――“基督教世界的衰退”。在此之前,主流的解释框架是宗教世俗化理论。宗教世俗化的有多重含义,基本的意思即是去神圣化,而走向世俗化的发展之路。宗教与国家、世俗生活的分离成为宗教世俗化实证性的表现。但是这种模式也有其缺陷,这种解释框架只能说在一定程度上解释了欧洲大陆基督教的基本情况,如果在全球范围内审视这种解释的话,就欠妥当了。仅仅考察伊斯兰教和佛教的情况就可以看出词中理论的漏洞了。伊斯兰教与基督教不一样,从文明角度看,它更多的是倡导多元论,穆斯林文明的多元性是其很重要的特点。而佛教则又是另一番情况。总之,世俗化的社会学理论在全球化背景下已不能够胜任对宗教发展的解释。而按照基督教世界衰退的思路则在一定程度上避免了世俗化理论的缺陷。基督教作为世界第一大宗教,基督教文明与近代资本主义文明结合在一块,在近代对世界造成了很大程度的影响。而如今演进成为多元化的世界,各种文明都有其优势所在,不是一种文明独步世界的时代,多样的宗教文化体现出同等地位的作用。这前后两种情况之间的变化,以基督教世界的衰退为线索来考察,是一种好的思路模式。 第二种则是台湾东海大学宗教研究所的赵星光教授的归一研究结果。他所用的研究与解释则是宗教的市场化分