文言文断句“四步曲”_0.docVIP

文言文断句“四步曲”文言文断句是近几年再兴起的一种文言文题型，主要考查对文言文内容的理解和文言文句读的把握能力。断句古时称“句读?dòu?”，所谓“句”就是句末停顿，所谓“读”即“逗”，指句中停顿。古时文章没有标点符号，流传下来也未注明朗读停顿。正确断句标点，是阅读文言文的基本能力。 断句的主要策略是：先明内容，后用方法。即前提是弄清楚文段的意思，准确地把握文段的内容与层次，然后根据所给文段的一些特点，注意运用一些断句的规律、方法来操作。 下面结合典型文段来阐述断句的操作思路。 典例1：给下面文言文语句断句。 夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳。《颜氏家训#8226;勉学》 步骤一：推语意，找谓语 断句的基础在于对文段内容的领会，因此断句前先要通读几遍所给语段，力求对要求断句的文段有大体的了解。而在古汉语中，句子大多以动词或形容词作谓语来结构的，而一般有谓语的文言文语句都是需要停顿的；找出了动词或形容词谓语，也就可基本上区分出独立的句子，并大致推断出语句的意思，从而可大体断开句读。然后由易而难逐步缩小范围，最后集中力量分析难断处。 要指出的是，文言文中的对话、引用之语处常有“曰”“云”等提示语，这些提示语在句中是特殊的谓语，这些提示语后也应是断句处。要注意的是，两人对话，一般在第一次问答时会出现对话双方名字，之后问答大多就只会用“曰”，而把主语省略了，遇到这种对话情形，要根据上下文判断对话双方，在相应的提示语后停顿。 典例1中，在通读文段，粗通了文段大意后，可找出句中作为谓语的动词“明”“涉”“增益”“敦厉”“依”“保”，然后初步在“书”“俗”“依”“保”几字后先断开。 步骤二：定关系，明结构 在大体了解文段语意后，要对语句的关系和结构作进一步的分析；有些要求断句的文段存在较为明显的结构关系，或并列关系，语句间无明显的主次之分；或总分关系，语句间会有中心句与支撑句，在支撑句的展开上一般也存在一定的逻辑关系；或转折关系，语句间的转折会从语意上体现出来，有时也会有鲜明的词语提示（如“而”“然”“然则”等）；或因果关系，语句间会有隐含的因果联系，在表因与果的语句间，一般是要停顿的。在把握了文段内容后，结合文段的结构关系或逻辑关系，可以比较有效地断开句读。 典例1中，在前一步初步确定句读后，可据“夫明六经之指涉百家之书”在语意与结构上有并列对称的特点，可在“指”后断开，“纵不能增益德行敦厉风俗”也可据语意和句子结构上并列对称的特点，在“德行”后断开，而“无人庇荫”是较为明显的主谓结构，和前后的语句相对独立，前后可断开。 ?典例1答案?夫明六经之指／涉百家之书／纵不能增益德行／敦厉风俗／犹为一艺／得以自资／父兄不可常依／乡国不可常保／一旦流离／无人庇荫／当自求诸身耳。 事实上，文言文中经常出现些句式整齐，结构鲜明的修辞句，如对偶句、排比句、反复句、顶真句，及骈文中常见的四六句等，断句时可以根据修辞句在结构与句式上的特点进行分析，然后按句子的句式特点来断句。 典例2：?2008年#8226;北京卷?用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。 杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不羡。” 本文段可先在“曰”后断句一处；后分析文段，可发现有些语句在结构上是相对的，如“恶者贵”与“美者贱”形成对称句，“美者自美吾不知其美也”与“恶者自恶吾不知其恶也”形成对称句，按朗读习惯，在这些对称句的每一分句后可分别断句；其余可断句处可立足文意来断句。这一种方法，又称为“修辞句，找特点”。 ?典例2答案?杨朱过于宋东之逆旅/有妾二人/其恶者贵/美者贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/恶者自恶/吾不知其恶也/杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不羡。” 步骤三：找虚词，断语气 文言文中的虚词在朗读时常有提示停顿的作用，表情达意上也含有丰富的语气语意内涵，准确地把握虚词的这些作用或效果，可有效帮助断句。文言虚词出现的位置常在句首、句末和句中。常见的放在句首的发语词有：夫、盖、然、故、使、非、且等；句末的语气词有：也、矣、哉、焉等；句中常见的虚词有：而、于、则等。复音虚词一般在句首，且前面一般要断句，常见的复音虚词有：若夫、至若、于是、是故、至于、且夫、向使、纵使等。根据文言虚词表现的语气或位置特点等，可以断开文言文句读。 典例3：（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫越之于齐楚犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡越明日患及