理想爱情及现实爱情差距.doc

理想爱情及现实爱情差距【摘要】莎士比亚一生的创作给人们留下了不可磨灭的财富,无论从哪一方面讲,他的创作都给人们带来了欢笑和眼泪。人们都认为莎士比亚笔下的人物性格及爱情都是尽善尽美的。然而,在现实生活中,他的作品中的人物、爱情只是我们精神生活不可或缺的一部分,不可能模仿,也模仿不来。舞台上的爱情总是比生活中的爱情要美好的多。因为在舞台上,爱情只是悲剧或喜剧的素材。但在生活中,爱情却常常使人疲惫不堪。“恋爱只是一个过程,结婚或不结婚,只是恋爱过程中的一个阶段。”[1]莎士比亚笔下的爱情,只是单纯地给我们带来美的享受,而不可能成为现实生活中爱情的典范。 【关键词】现实 理想 爱情观 【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】1009-9646(2008)08(b)-0206-01 爱情,是这千百年来被人们所普遍赞颂,追求的事物。爱情不仅是诗人和艺术家抒发情感的永恒的主题,也是每个热爱生活的人所向往的美好事物。爱情到底是什么呢？就连莎士比亚也会问:“告诉我,爱情生长在何方？是在脑海还是在心房？它怎样发生？怎样成长？”[2] 莎士比亚作为欧洲文艺复兴时期最璀璨的明星之一,在世界文学发展史上占有着无比重要的位置。无论是舞台戏剧,还是诗歌,都给后人们留下了深刻的影响。本文就从他的爱情剧来谈谈理想爱情与现实爱情的差距。 莎士比亚所描写的爱情,大多数都属于一见钟情型。再回头看看现代青春偶像爱情肥皂剧,一旦主人公找到自己的所爱,就会遇上各种困难阻滞他们的结合。但他们也会爱的轰轰烈烈,坚贞不渝地追求他们纯洁的爱情,并为之奋斗,有的甚至最后还要陪上性命。为爱献上一切,这种精神是难能可贵的。但是,无论是哪一种结局,拿到现实中来,都会逊色一筹。在现实生活中,爱情到底又是什么样子的呢？ 首先肯定的是,它决不会在莎士比亚的爱情剧和现代的青春偶像剧中出现。在莎士比亚的许多作品中,我们都能寻觅到“一见钟情”这种爱情模式的踪影。如在《空爱一场》中,拿瓦尔国王和他的朋友已经立誓苦修,禁绝女色。但是当美丽的法国公主和她的侍女出现时,他却不能自持,把刚刚立下的誓言统统抛到一边,想尽一切办法讨好自己所爱的女人的欢心。又如在《训悍妇》中,鲁禅西欧与毕安卡的一见钟情等等。但是在浪漫悲剧《罗密欧与朱丽叶》中,这种一见钟情被表现得淋漓尽致。为了理想中的爱情,罗密欧与朱丽叶都无视于家族的仇恨,在他们看来,妨碍他们结合的是徒具虚名的姓氏。朱丽叶说:“名字有什么,我们叫玫瑰的那种花换成别的名字也一样芬芳,罗密欧要是不叫罗密欧,同样会那么可爱完美,这本来和名字没有关系。罗密欧,抛弃你的名字吧！为了换取跟你本身毫无关系的名字,把我整个儿拿去吧。”[2]而罗密欧对于姓氏的态度更为激烈率直:“你只要把我叫做爱,我就重新受洗,重新命名,从今以后,永远不再叫罗密欧”。[2]仔细想想,他们的对话不无道理。爱情是与姓氏无关,但是在现实生活中,这可能吗？对现代人而言,这也是家族中决不可能容忍的事情。另外,从一个人的生活的角度来说,你的姓氏虽然只是你的代号,但却是一个人来到这个社会的基础,存在于这个社会的全部。为了爱情,难道连自己的“根”都要抛弃吗？有人认为:“正是因为这是真正的爱情,才使他们变的勇敢而无畏。”[3]而我认为,这也许是真正的爱,但决不能使他们变的勇敢而无畏,而是使他们变的疯狂而痴迷,最终导致双双死亡,谱写了一曲最为悲壮动人的爱情颂歌。为什么说他们的爱情是真正的爱情,是因为在他们的爱情中,没有什么功利目的,甚至还不了解对方的底细,就疯狂的爱上对方,即使后来知道了两家之间的恩怨,他们还是依然义无返顾的爱着对方,这也许就是人们所追求的世上最纯洁的最无私的爱情。但我们要清醒的知道,现实总归是现实,与理想总是有一定差距的。而这种非功利的一见钟情式的爱情楷模似乎倍受莎士比亚的推崇,还体现在悲剧《李尔王》中,法兰西王:“爱情若牵连到本身以外的各种顾虑,便不是真爱”。[2]这正体现了莎士比亚的观点。是的,这种无功利性无目的性的爱情,是值得学习,讴歌。但现实生活中的爱情呢？例如,在大学校园里这一小小的视角里,放眼望去,“灰姑娘和白马王子”到底有几个？要知道,现实终究是现实――经济基础决定上层建筑。 莎士比亚剧作中的爱情的另外一个特点就是洋溢着纯洁浪漫气氛。男女双方一旦陷入爱情,巨大的激情就在心里萌动,再加上莎士比亚的语言艺术已达到精练的纯熟的境界,所以戏剧中就出现了不少男女主人公浪漫抒情的动听情话,使主人公的爱情变的更为之动人。这种爱情在感觉上给我们带来美的享受。但它只是舞台演出,仅仅是舞台剧而已,这就毫无疑问的拉开了与现实生活中爱情的差距。因此,作为平凡人的我们,生活在世俗的圈子里的人类,要分清楚理想与现实,懂得衡量幻想与实际的距离。我们都知道爱情是我们