病文《屈――人生之道》升格启示.doc

病文《屈――人生之道》升格启示阅读下面的文字，按要求作文。 狂风呼喊着，咆哮着，狞笑着奔袭过来，企图把大地上的一切都席卷而去。一棵大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着。狂风暴虐地纠缠着它，想按下它高贵的头，压弯它不屈的腰。但是，它奋力抗争，不屈不挠。 大树下面有一片小草。狂风根本不把它们放在眼里，像擀面条一样把它们揉来揉去。几乎要把它们撕成碎片，辗成粉末。小草在狂风中抖动颤栗，屈腰伏身，把脸紧紧地贴在大地上。 狂风终于累了，走了。人们发现，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸。 学生问苏格拉底：“老师，你认为大树和小草谁值得赞美？” 苏格拉底说：“我赞美大树，也赞美小草。” 看了以上材料，你有何感悟或看法？请自定角度，自拟题目，写一篇文章。文体不限（诗歌除外），不少于800字。 【立意提示】 这篇寓意型材料作文审题时应注意如下三个方面：一是运用因果分析法和对比分析法，把握材料的主要内容。同样是面对狂风，大树的态度是“不屈”，结果是“折腰”；小草的态度是“屈身”，结果是“扬脸”。可见这则材料的核心内容是讲“面对狂风”应该“不屈”，还是应该“屈身”的问题。二是运用相似联想的方法，由物及人，由此及彼，把握材料的深层含意。材料中的“狂风”象征“强大的敌人”“巨大的困难”等；“大树”象征“刚强”，象征“不屈不挠”的精神；“小草”则象征“柔韧”，象征“能屈能伸”的精神。三是运用逆向思维，从材料相反的方向思考：大树宁折不弯，精神可嘉，却其不懂得审时度势，以硬碰硬的做法不值得效仿；小草审时度势，屈身伏地，保存实力，可谓明智之举；但也可理解成丧失气节，苟且偷生。根据分析，可作如下三个方面的立意：一是从大树的角度，可以肯定“宁折不弯、不屈不挠”的精神，也可以否定“不识时务、以卵击石”的做法；二是从小草的角度，可肯定“审时度势、能屈能伸、忍辱负重（以柔克刚，以退为进）”的精神，也可以否定“卑躬屈膝、丧失气节、苟且偷生”的行为；三是从大树和小草的角度，既肯定不屈不挠，又肯定审时度势。 屈――人生之道 山西省实验中学贾宇? 俗话说：“大丈夫能屈能伸。”屈与伸的选择中蕴含了太多的人生智慧，正如狂风来临小草选择了屈下身子任凭狂风在头顶肆虐，而大树选择了用粗壮的枝干抵御狂风的劲疾，但最终狂风过后，大树折了腰，小草却挺起了胸。小草选择暂时的屈是为以后更好地伸。① 很多时候，选择“屈”并不意味着自甘堕落、自我放弃，相反，它恰恰给我们提供了一个反思过失，积蓄能量的最好时机。 越王勾践在兵败后选择了屈服，向吴求和，自己还降低身份给吴王当车夫，为吴王送茶送饭、端屎端尿，获得吴王的信任得以释放。他卧薪尝胆，发奋练兵，最终打败吴国，实现洗辱复国的愿望。如果勾践没有选择“屈”，他还能有“三千越甲可吞吴”的光耀吗？② 韩信在面对市井无赖的羞辱后选择了屈服，选择了忍受胯下之辱。他压下心中的怒火，苦学兵法，成就日后的辉煌。如果韩信没有选择“屈”，那么还会有“韩信点兵，多多益善”的成语吗？③ 司马迁在面对腐刑后选择了屈服，选择了忍受身体的痛苦，心理的煎熬，世人的不耻，宗庙的污辱。他忍辱负重，发愤著史，终于写成无韵的《离骚》。如果司马迁没有选择了屈服，他还会有“著成信史照尘寰”的辉煌吗？ 虽然选择屈服会受到暂时的羞辱，但是屈服的时候，人会变得更清醒，更理智，积蓄力量，只为等待那一刻的喷薄而出，洗血耻辱。屈，难道不是一种人生的智慧吗？④ 虽然我们赞美屈服，但是却不能对所有的“屈”都大唱赞歌。在国家危亡关头，那些为自己苟且偷生却不顾民族国家利益的人也选择了屈服于敌人，却遭到了世人的辱骂和后人的唾弃。真正意义上的“屈”只是手段，不是目的，只是暂时，不是永恒，只是适量，不是无休止。如果只是为了自身利益，不顾大局面而屈服，丢掉了做人的操守，那么“屈”毫无意义。 屈服并不等同于软弱，屈是一种人生之道，暂时的屈不会使人成为懦夫，而会使人成为真正的强者。⑤ 屈，人生之道。⑥ ①语言表达直白略显?嗦。 ②语言平实而直白，说理流于形式，论证乏力。 ③这个成语为用而用，没有目的性，可选其具体的细节来刻画。 ④“屈”的目的究竟是什么？应该进一步说理，得出结论，行文却回到原点。论证浅显，结论的得出浮于表面。 ⑤结论武断，缺乏仔细推断，说理停留在某一特殊情况下的“曲”，又回到小点而不是具有普遍意义的高屋建瓴式的提炼，深度不够，广度不阔。 ⑥画蛇添足。 【病因分析】 1.分析思路停留在一点上，论据也停留在一个层面。 2.论据引述缺乏细节，说服力不强。 3.后半部分缺乏反面论据的支撑。 4.论证方法单一，突出的论证方法只有假设论证。 5.语