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基于儒学校园文化下的地理研究性学习 　　文化往往是一个民族的灵魂，而作为中国传统文化的代表，儒学一直肩负着引导国人的道德取向和价值取向的重任。在中小学的儒学教育过程中，不仅仅是对儒学经典著作的学习，还要真正地与学校课程相结合，将儒学文化真正地渗透进课堂。笔者作为一名中学地理教师，在不断思考如何从地理课程教学中真正重视儒学教育，充分发挥儒学在学生成长过程中的重大影响和作用？同时，通过对中学地理研究性学习的儒学教育的内容架构，组织形式和教学效果等问题的研究，正确认识、系统学习儒家传统文化，使这一文化精髓得以继续保留和传承。 　　一、儒学校园文化下的地理研究性学习的内容架构 　　我们的校园优美，有孔子像，中华修身廊，冶情苑，子房亭等等，有着深厚的文化底蕴。如何让学生在这样优质的儒学文化背景中，构建自己的地理知识体系，在教学中培养具有儒学文化气息的学生，让无声的文化环境融入学生的思想。同时，学生在学习书本知识的同时，更好地将其融入进自己的生活和学习中，真正体现地理课程教学坚持以学生发展为本，引导学生“学习对生活有用的地理”和“对终身发展有用的地理”。 　　我校地理研究性学习主要利用校园环境让学生学会制作校园地图，认识校园自然环境与人文环境的和谐统一，树立环保和热爱生命的意识。利用学生手中的《儒学故事》帮助学生理解儒家思想的精髓，及在现实生活中的价值。同时，通过制作校园游览手册的过程，培养学生的动手实践能力，最后，通过作品展示和总结归纳，内化为自己的知识体系，同时体会儒学校园文化的博大精深。 　　二、组织形式和具体实施方法 　　（一）参观校园，分享校园文化长廊的儒学故事，可以让学生分小组领任务，每一小组负责一个故事，准备好解说词，在参观的过程中，到达一个景点的时候请这一小组的组员负责解说，教师作总结和点评。 　　课例：小组分享儒学故事《两小儿辩日》 　　孔子东游，见两小儿辩日，问其故。 　　一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 　　一儿以日初出远，而日中时近也。 　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 　　孔子不能决也。 　　两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 　　1.从地理学的角度讲解：运用现代科学技术我们知道日地距离在一天内的变化是微乎其微的，这对太阳辐射到达地球的热能影响并不是很大。联系我们已经学过的地球公转知识，大气温度的高低，主要取决于太阳高度角。早晨，太阳斜射得厉害，单位面积上得到的太阳辐射相对较少。中午，太阳高度最大，阳光直射得厉害，中午就热得多。那么，为什么早晨的太阳看起来大一些？这实际上是一种视觉的误差，借助仪器测量太阳的视直径，若不考虑地平线上大气折射的影响，早晚都是一样的。 　　2.教师总结：两小儿的问题，竟然连孔子都“不能决也”。这说明许多自然现象对于我们现代文明来说，是一些普通的科学常识。但是放到古代，由于当时的人类社会科学技术水平并不高，这就成为难解之谜，所以孔子的“不能决”在这里是可以理解的。纵观上下五千年，宇宙之大，知识之广，虽智者也不能做到事事尽知。所以，在探索科学真理的过程中，老师和学生是平等的。 　　（二）量算校园的实际距离，探究可能存在的问题并提出解决方法。教师在具体实施之前可以先预测几个问题，让学生们讨论怎么解决。例如，测量和获取数据的途径和方法？测量的工具需要准备哪一些？具体哪一种测量的方法最快速最精确？ 　　1.确定比例尺：学习比例尺的相关知识，为校园地图选择合适的比例尺。量算实地距离，给每一个测量的长度做好标记。尝试确定合适的比例尺，而比例尺的大小和详略虽然在课堂上已经讲授过，但是运要到实际生活中，往往会存在数据的偏差，在这个过程中需要学生更多的细致和耐心。换算成图上距离，将每一个实际距离换算成图上距离，要处理的数据量非常大，有一个数据算错就会导致整张校园地图的变形，所以严谨的学习态度非常重要。 　　2.确定方向，学会判别方向，认识方向标，并且将其运用在实际生活中。 　　3.学会认识图例，并能选择合适的图例：一张平面图最后呈现的效果和选择合适的图例密不可分，所以，带领学生多研究几幅课本上的平面图后再下笔。 　　4.尝试绘制校园平面图初稿：要求整洁、美观，具有科学性和观赏性。 　　（三）制作校园游览手册 　　1.学生小组合作集体完成校园游览路线图的绘制以及收集资料创作绘编校园景点介绍。 　　2.装扮校园我能行，我为校园文化出份力。亲近校园，用相机或者画笔记录校园的缤纷瞬间，感受校园浓厚的儒学文化。装扮校园平面地图，巧手制作留住美??。 　　三、教学效果和研究价值 　　我们以儒家优秀的文化来滋养和构建学校的地理研究性课程，来促进和