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中西文化中礼貌原则差异分析摘 要： 礼貌是一种社会现象，也是一种文化现象。它像一面镜子反映社会文化的方方面面。本文以Leech的礼貌原则为理论框架，分析了英汉两种语言体系中礼貌原则的异同，指出正确对待这些差异，有利于跨文化交际的顺利实现。 关键词： 中西文化 礼貌原则 差异分析 一、引言 礼貌用语是在各个国家、各个民族中普遍存在的现象，是各民族文化的重要组成部分。然而不同的文化体系对礼貌言语的诠释会采用不同的准则和策略，赋予礼貌不同的内涵。在跨文化交际中，人们在语言的礼貌表达上存在的差异是多角度的，可能体现在礼貌的内涵、礼貌原则的侧重和选择等诸多方面。本文通过对英汉语言体系中礼貌原则的对比分析，揭示不同文化体系对礼貌概念的不同理解，指出正确理解这些差异，可以避免跨文化交际中的语用失误，保证交际的顺利进行，提高跨文化交际能力。 二、英汉语言中礼貌原则的比较 1.英语语言中的礼貌原则 Grice（1967）指出，为了保证会话的顺利进行，谈话双方必须要相互合作，共同遵守一些基本原则即合作原则（Cooperative Principle）：量的准则、质的准则、关系准则和方式准则。但实际交际中人们违反这些准则使用含蓄间接的表达，合作原则却又缺乏足够的解释力，于是英国语言学家Leech（1983）效法Grice的合作原则，提出礼貌原则。Leech从“损惠”的角度提出六条礼貌准则： （1）得体准则（Tact Maxim）：少让他人受损，多使他人受惠最大。 （2）慷慨准则（Generosity Maxim）：少使自身得益，多让自己受损最大。 （3）赞誉准则（Approbation Maxim）：少贬低别人，多赞誉他人。 （4）谦虚准则（Modesty Maxim）：缩小对自身的赞扬，夸大对自身的贬损。 （5）一致准则（Agreement Maxim）：减少分歧，增加双方的一致。 （6）同情准则（Sympathy Maxim）：减少双方的反感，增加双方的同情。 在以上各项的次准则中，第一条次准则比第二条次准则更重要。其中得体准则与慷慨准则，分别是同一问题的两个方面。前者是关于如何对待他人，适用于请求；后者则是如何对待自己，适用于答应帮助。赞誉准则和谦虚准则也是同一问题的两个方面。前者规定如何看待他人，后者规定如何看待自己。一致准则提出不宜直接表达与对方不同的观点，否则就是不礼貌的行为。同情准则关键是要表达与对方共同的心情，喜别人之喜，忧他人之忧。礼貌原则可以说是合作原则的一部分（Leech，1980），它解释了人们在语言交际中有意违反合作原则含蓄表达自己，是出于礼貌的考虑。后来Lakoff，Brown Levinson（1987）分别从“面子（Facing-saving Theory）”角度作了支持性的补充。他们认为，在许多言语社团中，交际双方为保持良好社会关系，使交际在和平友好的气氛中进行，顺利地实现交际目的，就要选择适当的交际方式，尽量使用礼貌语言，给双方都留面子。 2.汉语语言中的礼貌原则 虽然礼貌原则的提出是建立在西方文化背景上，但是也可以指导汉语的表现形式（何自然，2004）。只能说在不同的文化中，对于礼貌原则的理解和遵循程度是各有侧重的。我国语言学家顾曰国（1992）兼顾不同文化中礼貌的共同特点和汉文化中的个体特征，对礼貌行为所遵循的准则及礼貌的文化特征也作了深入的探讨，提出了制约汉语言语行为的五条礼貌准则：贬己尊人准则、称呼准则、文雅准则、求同准则和德言行准则。其中前两条在指谓自己或与自己相关的事物时要“贬”、要“谦”；指谓听者或与听者有关关联的事物时要“抬”，要“尊”。称呼准则指人们出于礼貌，在相互称呼时仍按照“上下，贵贱，长幼”有别的传统来体现人际交往中的社会关系。文雅准则即出言高雅，文质彬彬是有礼貌、有教养的表现。求同准则与“脸，面”有关，注意人的身份和社会地位要保持相称，说话要力求和谐一致。最后一条准则是指行为动机上尽量减少他人付出的代价，增大他人的益处；言辞上夸大别人给自己的好处，尽量说小自己付出的代价。 3.英汉语言体系中礼貌原则的对比 3.1礼貌同“脸”、“面子”有关，但如何维护交际双方的“脸”和“面子”以及理解和处理方式上却存在差异。汉语文化理解的“脸”和“面子”，要求在言语交往中讲究“赏脸”，避免“丢脸”，要“给面子”、“顾全面子”。“脸”、“面子”通常指群体出于尊敬给予个体的一种良好的声誉，面子的获得要依赖于他人的参与，不能把自己置于与他人分离的境地。例如，当要实现某些言语行为（如：提出要求、批评或指责、表示安慰等）时，为顾及双方的“脸”和“面子”，汉语文化要用礼貌作为语用手段，力求和谐。当不得不使用有伤面子