回归教育本质 推进学校特色文化建设.docVIP

回归教育本质 推进学校特色文化建设中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2012）10-0005-03 一、引言 “教育是什么？简单一句话，就是养成良好的习惯”这是我国著名教育家叶圣陶先生对其从事一辈子教育事业的概括。十七世纪英国启蒙思想家、教育家洛克站在哲学的角度提出：事实上一切教育归根结蒂都是为了培养人的良好习惯。 从人的本质与社会性上看：人的理性来源于实践，人的德行是后天养成的结果，人是有形体的理性动物，健康教育是全部教育之首，德行乃各种才赋之首，德行的教育中要注重说理，尊重孩子，启蒙理性，树立榜样，鼓励好奇心，寓教于乐。人的本性是避苦求乐，加强练习和养成习惯有助于人们从根本上追求幸福。 我国传统教育中特别注重人的德行与习惯，孔子提出“学有条，则从文”；没有良好的习惯要实现理想过于勉强，西方科技文明更是注重持之以恒的科学探索，千万次的努力实证。当代苹果公司总裁乔布斯17岁就学习中国的“禅学”，养成静思，每日一规划的习惯，正是这一习惯创造苹果奇迹，静思与规划造就精益求精的追求，以及科技与人本的和谐统一。 我校于2002年之初就借鉴西方教育家杜威的建构主义，遵循前苏联维果茨基的“最近发展区”理论，开展“自主”专题研究，旨在培养学生学习动机上的自主性；学生学习方法上的探究性；过程上的科学严谨性；培养学生良好的科学学习习惯。 随着社会的发展不断对教育提出新的要求，我们认为，学校特色文化建设已经成为推动教育改革和学校发展的重要途径。“一流的学校靠文化，二流的学校靠制度，三流的学靠管理。”“只有优秀的学校文化才能孕育出优秀的学校教育。”2010年，我们又在总结、提炼广小50多年的办学思想与经验的基础上，结合当前国内外教育思想，在湖北师范学院专家组的引导下，提出以“尚真”教育为特色的学校文化建设，推动广小教育的新一轮改革。 二、广小“尚真”文化的内涵及制定依据 学校文化是一个内涵丰富的概念，既包括隐含在学校教育教学现象背后的文化意识、价值、态度等观念形态的成分，也包含能够体现这些观念的行为方式、事件及活动。其中价值观是学校文化的核心。但是，作为一线的教育工作者，我们更多地是将学校文化感受为“我们在这儿做事的方式”。我们认为，学校文化只是一个手段，我们的目的是通过学校文化建设，或者说通过形成“教师们在学校中共同的做事的方式”，重新确立教师们对于自己学校的认同感，在学校中重新寻找共同体的感觉，重新寻找“家”的感觉。我们希望通过特色学校文化建设，将广小的教育教学和管理提升到更高的水平和层次。 1.广小“尚真”文化的内涵。广小“尚真”文化是“教人求真、学做真人”办学理念的浓缩，其核心是“真”，即以真教、真学为核心价值取向。该理念提倡，学校和教师通过开展“教真知、做真人”的有效教育教学活动，营造有利于学生发展的学校人文环境和自然环境，以“尚真”文化统领全校师生的学习、生活、教学、研究等行为方式。“求真在于明辨是非，坚持真理；真人乃知行合一，言行一致。” 我们认为，“尚真”教育主要包含两个方面的内涵：第一，坚持真理，探求真知。“尚真”教育主张让学生打破对权威和书本的迷信，在主动积极的探求行为中，建构自己的“真知”，并在取得某种真理之后，勇于坚持真理。第二，全心全意，培养真人。何谓“真人”？通过对陶行知思想的深入解读，结合广小的实际，我们最终确定了广小“真人”素质结构中的四个方面的要素：仁智勇健。同时，我们还对“尚真”教育文化理念体系进行了论证、凝练，其步骤是专家调查诊断、专家与学校共同研讨、国学（语言学）大师语言文字润色，整个过程前后持续一年左右时间，最终我们提炼出广小“尚真”教育文化理念体系的九个方面的要素，分别是：学校使命是“培养求真务实，仁智勇健的阳光少年”；学校形象定位是“厚基础、亮特色、高质量的现代化名校”；学校愿景是“特色鲜明、全省一流、国内知名的省级示范小学”；学校校训是“教人求真，学做真人”；教风“严谨求实，博爱善教”；学风是“勤学敏思，活泼创新”；学校的管理理念是“真诚服务，合力育人”；办学口号是“尚真、致善、达美”。 2.广小“尚真”文化的制定依据。首先，我们认为广小“尚真”文化是中华民族传统文化的体现。知行合一，言行一致是中华民族的优良传统，是中国传统做人、为人的道德标准。孔子将“言行一致”视为 “君子”的做人规范。他认为“君子耻其言过其行”， 其教育内容中的四个方面“文、行、忠、信”中的“忠和信”实际上就是要求人真诚、讲信用，表里如一。《荀子“口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也……”这实际上也是在强调言行一致。明朝思想家王守仁认为“知中有行，行中有知