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少数民族信息化建设思索【摘要】少数民族信息化与教育信息化建设关系到每一个少数民族的发展,文章从一篇报道文章引起的思考,对我国少数民族文化的表征性和民族信息化建设引起的三个方面的问题进行了论述。虽然信息化改变了人们的工作方式、生活方式和学习方式,在这一变革与变化过程中如何运用信息技术,促进少数民族的发展,以及对信息化建设中的网络建设与资源建设不同步,信息需求对民族发展的影响两个方面进行了较为深入的阐述。 【关键词】信息化;语言濒危;民族文化;网络与资源建设;中小学现代远程教育工程;信息通道;信息符号 【中图分类号】G420 【文献标识码】A 【论文编号】1009―8097(2009)10―0025―03 一 一篇报道文章引起的思考 一次外出,在飞机上看到《华商报》国际新闻版的一篇报道文章[1],标题为“美式民主并未惠及印第安人”。文章说:“1492年,哥伦布发现北美新大陆后,西方殖民者接踵而至,当地土著居民印第安人便不断地遭受杀戮、驱逐、隔离和歧视。西方人宣扬的所谓“北美开发史”是与印第安人的血泪史发展的”。文章还说:“比印第安人失去土地和生活贫困更为严重的是,他们正日渐丧失自己的语言和文化。据统计,70%的印第安人已经不会说自己的语言。”上世纪70年代以后,美国政府逐渐意识到保护多元文化的重要性,开始采取一些积极的措施保护印第安语言和文化。 据南都网报道[2]“全球现有6900种语言,但语言学家估计,至少有一半会在下个世纪消失。语言如流体不断地改变并随说话者的需要做调整,语言的消失也是这个过程中很自然的事,但问题是消失得太快。每两个星期,地球上就有1种语言消失,就有一位最后能操某种流利古语的人死去,带走了重要的语言学信息,这是美国语言学家,现代口语学院副院长David Harrison公布的”。 人类语言往往蕴藏着独特的知识内涵,语言的消失意味着整个文化的消亡。当今世界80%的地球人常用的语言有83种,另有3500种语言极少有人使用,只有2%的人在讲。美国“濒危语言拯救研究所”和“国家地理学会”在联会发布的一份简报中公布了五大语言濒危重点地区:澳大利北部(有153种语言濒危)、中美洲和南美洲――包括厄瓜多尔、哥伦比亚、秘鲁、巴西、玻利维亚(有113种语言濒危),北太平洋国家与地区,包括加拿大的英属哥伦比亚、美国的华盛顿和俄勒冈、俄克拉荷马、得克萨斯州(有54种语言濒危),俄罗斯的西伯利亚东部、中国和日本(有23种语言濒危),共有383种语言面临着永远消失的命运[2]。 为了挽救濒危消失的人类语言,也有一些社会组织开展了一些抢救工作,如美国斯沃斯莫尔学院语言学助理教授大卫#8226;哈里森,语言研究所所长格雷戈里#8226;安德森和国家地理学会电影摄制人克里斯#8226;雷尼尔组成的团队,在近几年里到世界很多地方访向,鉴别和录制濒临灭绝的语言[3]。抢救工作是重要的,但它的消亡速度太快,每两个星期就有一种语言从世界上消失,由很少的人、很小的力量去抢救是无法解决问题的。在信息时代,由于经济全球化和信息传播的无国界化,出现了地球村和世界和平的概念。全球各国人民在工作中、生活中、学习中、网络中、交流中使用一种或几种文字、语言进行交流的过程中,得到了兴奋与满足,改变了多少年来传统的交流方式、工作方式、生活方式和学习方式,但与此同时,我们忽视了一个很重要的问题,就是少数民族、少数人群和一些使用特有语言、文字人们的信息交流。忽略了地球村中的小村落与大村落,小村落与小村落以及小村落内部的信息化建设与发展问题。被主流文化、语言、文字的同化,会使特有语言、方言、文化、文字消亡的更快,应该充分发挥信息化的高科技手段去巩固、发展、抢救即将消失的少数民族语言与文化是当今社会的责任,否则我们将会留下新的遗憾。 二 我国少数民族文化的表征性 1 民族特色在哪里 民族特色的表现,比较突出与明显地表现在其各种文化之中。如民族语言、民族文字、民族服饰、民族风俗(包括婚俗、丧俗、食俗、节俗)等,代表着各少数民族的文化特色与特征。 少数民族服饰是民族生活的重要物质资料,使其成为民族文化的重要载体。人们一般都把风格不同的民族服饰看做是不同民族的重要标志,甚至当做是某种意义上的“族徽”。服饰反映了民族生活的方式。由于不同少数民族所生活的地域、环境、气候、历史等不同,他们的服饰就会有很大的不同。如藏族同胞,由于劳动环境和物质条件不允许其一日多换衣,绝大多数劳动群众便一年四季身着皮袍,为方便干活,可以脱下右袖或袒露上身。而且少数民族服饰还具有民族的史料价值,民族工艺价值和原始文化的表征。这些都是天价之宝,是一个国家和民族的财富,我们不仅要保护它、研究它,更应该发展之。 民族风俗是指各民族在服饰、饮食、居