从实践维度看马克思文化解放思想的整体性逻辑.pdfVIP

2014年1月 山东青年政治学院学报 Jan，2014 Joumalof Youtll ofPoliticMScience No．1Jan，No．167V01．30 第1期(总第167期总第30卷) ShandongUniversity 从实践维度看马克思文化解放思想的整体性逻辑 胡 芳 (贵州大学，贵州贵阳550025) 摘要：马克思文化解放强调把人们的精神文化从现实的重重束缚中解放出来的实践特性，决定了其思想实践维度的 丰富性。该思想具有整体性逻辑：它围绕“人的自由”解放为中心内容展开，以资本主义矛盾的文化本质揭示与批判为 逻辑起点，以国际共产主义运动视野下东方文化的认识转变为逻辑展现，以无产阶级的文化解放为实践手段，以共产主 义社会是“人的自由全面发展”的人类文化解放为应然归属。以上四个方面的内容本身又包含丰富的思想，它们既相互 联系、又相互区别，共同构成了马克思文化解放思想的系统性、结构性和整体性。 关键词：马克思；文化解放；实践维度；资本主义文化 中图分类号：A81文献标识码：A文章编号：1008—7605(2014101—0061—07 文化解放是马克思人的解放的题中应有之义， 一、马克思文化解放思想的实践逻辑 追溯马克思文化解放思想，其实质就是为实现“人 的自由解放”确立的文化主题。但目前学术界关于 马克思指出“任何解放都是使人的世界和人的 马克思的文化解放思想研究还存在重大问题：一是 关系回归于人自身。”[2](PIS6)这样一个努力的背后体 国外理论界认为马克思没有文化理论，提出“马克 现了马克思的救世情怀，他关注的最根本的东西是 思主义思想体系的最大弱点在于没有文化理论”。④ 人的尊严和自由。与经济解放、政治解放一样，文化 二是虽然近年来国内学术界在对马克思的文化理论 解放也是马克思人的解放的重要内容。它以人的全 方面做了某些挖掘和尝试，但关于马克思文化解放 面自由发展的文化价值维度为引导，将具体的(现 思想的研究还缺乏整体性、系统性和结构性，马克思 实生活中的)“人”的精神文化从各种束缚中解放出 文化解放的思想内容(包括文本解读)、研究视角、 来，并强调文化是大众所创造的，创造文化的大众应 研究方法等诸多问题还有待深化研究。…马克思文 该享受创造的结果，却被小众(指特权阶级)所独 占，应该将文化从小众的手里解放出来。1850年马 化解放不仅强调人的文化精神的“应然”状态，更注 克思尖锐地批判了英国历史学家卡莱尔的“由贵 重文化解放的“实然”实践改造。因此，马克思的文 人、贤人和智者来统治”的阶级统治的荒唐性，深刻 化解放思想的研究不能仅停留在青年马克思的人本 地揭露了享有经济和政治特权的阶级进而独享教育 主义“寻求人的本质复归”的哲学层面，④更应强调 权利，以此确立文化话语权和文化价值体系，而这些 马克思所关注的把人们的精神文化从现实的重重束 特权阶级(贵人、贤人和智者)又通过文化确认获得 缚中解放出来的实践特性!揭示马克思文化解放的 合法性统治的依据，其阶级统治又重新得到巩 逻辑演进、思想内容及其未来文化的设想与构建等 固。∞J(蹦即马克思在《神圣家族》中指出资本主义社 理应是其题中应有之义。本文以实践维度揭示马克