反哺与哺育——对青年“文化反哺”的质疑.pdfVIP

学术争鸣 反哺与哺育 ——对青年“文化反哺”的质疑 口刘宏森 内容摘要 青年“文化反哺”是有限的，不宜放大其影响力。青年更需要得到文化，尤其是传统文化的哺 育。文化断层、传统文化的载体大规模损毁、文化乱象丛生等现实，使青年难以受到有效的传统文化哺育。 传统教育应从小入手，加强对青年的传统文化哺育。 关键词文化反哺哺育小传统传统文化文化断层 作 者刘宏森， 《上海青年管理干部学院学抿》主编、副教授。 (上海200083) 自从美国杰出人类学家玛格丽特·米德提出“三喻文 “广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生 化”一说，中国学者周晓虹提出“文化反哺”这一概念以 产能力和创造的物质、精神财富的总和”[5]。既然“文 来， “文化反哺”受到了人们越来越多的重视。 “文化反 化”是一种“总和”，那么，青年作为人生画卷刚刚打开 哺”被理解为“在疾速的文化变迁时代，年长一代向年轻 的成长中的人群，他们何以能够在这“总和”意义上对年 一代进行文化吸收的过程”…。从人的社会化角度看， 长者进行文化反哺? “文化反哺”被理解为传统受教育者向教育者传授社会知 从现实状况看，青年“文化反哺”的内容集中于新的 识、价值观念和行为规范的一种自下而上的社会化过程， 生活领域、新的知识领域、新的价值观念等方面，主要表 其实质是青少年文化对成人文化的积极主动影响过程。[21 现于“文化的表层”。在对新潮流、新时尚、新的文化知 学者们指出：在现代社会，“在亲子之间发生的这种 识动态的把握了解，对新兴消费品、新器物的使用，对年 ‘文化反哺’现象所涉及的内容和范围十分广泛，从价值 长者的价值判断和生活方式的选择等方面，青年的确具有 观的选择、生活态度的认定、社会行为模式的养成，直至 比年长者更大的“话语权”，有着不可忽视的影响力。然 对各种新器物的了解和使用，而在文化的表层(行为或器 而，“文化的表层”的新领域、新事物、新现象，虽然更 物层面)这种现象更为明显”。[3]青年对成年人的“反加容易抓住人的眼球，引起人们的注意，却绝不等同于文 哺”几乎是全方位的，不仅涉及到文化的表层，如流行时尚 化。事实上，除了青年熟悉和擅长的“文化的表层”以 和新器物，甚至也影响到成年人价值观的判断和生活方式的 外，文化还包括其他重要的方面，尤其是极其丰富的传统 选择等， “文化反哺”正逐渐成为现代社会生活充满魅力 文化方面。如果说青年对成年人的“文化反哺”是全方位 的组成部分。[4]很显然，在现实生活的很多方面，“文 的，那么是不是也包括在传统文化领域对成年人的反哺 化反哺”似乎已经构成了青年的社会话语权不断扩大、社 呢?青年如何才能突破年龄、经历和知识的限制，对年长 会地位进一步提升的一种现实基础和依据。 者进行历史文化方面的“反哺”呢? 可见，青年对年长者的“文化反哺”是有限的，只是 某些方面的“文化反哺”。对此，有些学者还是很清醒的： “人类文化是长期积累而有传承性的，个别领域的反哺现 然而，我们却不宜放大青年“文化反哺”的影响力， 象，并不意味着文化代代相传的规律(即青少年必须学习 更不能把“文化反哺”视为对人的正向社会化过程的否 人类历代积累的文化成果和道德规范)已经改变。所以， 定，视为对“文化代代相传的规律”的颠覆，视为社会文 前喻文化是普遍性的，后喻文化只局限于电脑网络等特殊 化代际传承的一种全新模式和全新方向。这既不符合社会 领域。”[6] “必须指出的是，我