广西文化的寻根之举——评《八桂文化大观#183;溯源系列》.pdfVIP

广西文化的寻根之举 ——评《八桂文化大观·溯源系列》 李俊康 西有着悠久而骄人的历史，积淀了深厚丰富、 “苍梧”等三大部落。如今壮族传承的古代文化，在很多方 广’ 独具岭南特色的八桂文化。当下，八桂大地掀 面是骆越、西瓯先民创造的，所以也叫瓯骆文化。如壮族 起了一股有意识的文化寻根热，其目的是通过 始祖布洛陀起源于敢壮山，“敢壮”的壮语意思是“穴居”， 追寻广西文化的根，重塑八桂文化的辉煌与自信，着重推 因而敢壮山是布洛陀文化的根。其他还有花山、刘三姐、 介影响广西历史文化进程的重大文化事件和文化经典， 歌圩、铜鼓、风雨桥、服饰等文化，无不带有鲜明的民族印 以便从中寻找振兴广西的文化觉醒力量，更好地为当代 记，是广西各民族宝贵的文化遗产，同时也是中华民族宝 建设服务。 贵的文化遗产。 世事沧桑，历史上活跃在广两的“骆越”、“西瓯”、“苍 文化的寻根 梧”等三大部落中，只有“苍梧”作为地名历经二干多年的 一方水土养一方人，一方人造就一方文化。为了进一 风雨兴衰而保留了下来，然而，人们对其却知之甚少。 步加强广西的文化建设，近年来，广西调集了一批专家、 李俊康在《岭南卉郡一青史悠悠话苍梧》中强调指 学者和作家，在前一阶段开展的对本土文化底蕴研究的 出，种种迹象表明，“苍梧”是一个从北方经湘水一漓水及 基础上，广泛收集资料，深入调查研究，认真分析综合，历 潇水—封水迁徙来的族群。苍梧地名的南移，反映出汉人 时三年，由陈梧生、李俊康主编的大型图文《八桂文化大 不断南下并与百越部落共同开发岭南的历史。汉代苍梧 观·溯源系列》丛书，终于和读者见面了。 郡是位于湘桂粤相交会的大片富裕地区，是岭南最早接 评论家黄伟林认为，当“文化寻根”思潮在中国文坛 受中原文化熏陶、也是开发最早的地方。其治所地广信 汹涌澎湃之时，广西作家是领了时代风骚的。包括旱在20 (梧州)曾经作为交州的首府达三百七十年之久。其孕育 世纪80年代周氏兄弟的“花山壁画艺术展览”，特别是梅的苍梧文化，内涵丰富，包括苍梧之野祭舜帝、苍梧之渊 帅元、杨克的“寻根宣言”《百越境界——花山文化与我们 有龙母、苍梧广信孕粤语、苍梧名人扬天下等。所以，广东 的创作》，这篇文章成为中国寻根文学思潮的先声，比韩 学者称西江中部的梧州、封开一带，既是粤语的发源地， 少功《文学的“根”》早发表了整整一个月。 同时又是岭南文化、珠江文化的发祥地之一。 后来，这种文化寻根成为了有意识的自觉行动。1990 广西有意识的“文化寻根”，使八桂文化从原来单一 年以来，广两的文化收获颇丰，如“文学桂军”异军突起， 的政治思维拓展为多元的文化思维，并开始了向现代主 《歌王》、《妈勒访天边》等戏剧多次获全国大奖，“大地飞 义的重要转型。 歌”南宁国际民歌艺术节响誉全国，名扬海外，“广西文化 文化的碰撞 舟”走向北京，走向世界，成功推出大型实景演出《印象· 刘三姐》，近年又推出的“漓江画派”到今天《八桂文化大 八桂文化是多元的民族文化。 观》系列丛书相继出版发行，应该说是吹响了八桂文化的 布洛陀文化和刘三姐文化、花山文化、铜鼓文化等， 集结号，对向现代主义转型形成了新一轮冲击波。 共同构成了历史久远、灿烂辉煌的骆越文化。然而考古也 八桂文化是以广西民族文化为主要内容，以内涵丰 证实，环大明山地区是骆越民族的重要祖居地，是岭南最 富、久远神奇为特色，以本土性和兼容性和谐统一为表 早的文明发源地之一。大明山下武鸣县的马头、两江镇是 征，以鲜明的南方山水品格为个性的地域性较强、影响力 壮族青铜文明的重要发源地，也是骆越方国的政治、经 较大的区域『生优秀传统文化。八桂文化是广西本土文化 济、文化的中心，马头镇规模宏大的壮族商周战国古墓群 的雅称，其内涵极为丰富多彩，包括八桂山水、八桂人物、 显露了这一祖居地的古老繁