quot;大风景quot;尚扬的艺术世界.pdfVIP

文章编号：0257—5876(2004)05—0106—08 “大风景：尚扬的艺术世界 余虹 内容提要发现“世界”与“风景”之间的关联，进而以风景的视觉样式来呈现自己对世界以 及人与世界的关系的思考，是尚扬作品内在的精神性品质和视觉传达品质浑然一体的基础，在此， “风景”不再是闲适审美的轻飘之物，“世界”不再是神秘莫测的无形之在，二者的奇妙结合产生了 尚扬独特的视觉空间：大风景。尚扬是这样的艺术家，他以艺术家的“看”唤起人们对世界家园持 续不断的关切与守护，尚扬是“世界之家”的朋友与看护者，他的作品为世界守夜。 关键词 尚扬 大风景 世界 艺术 每次看尚扬的画都让我重新思考艺术问 于多种原因这篇文章的思路并没有得到有效 题，并对今天形形色色的艺术犯疑。 的展开就被搁置了，好在近十年来尚扬为我 们提供了更为成熟的艺术作品和艺术经验， 1、“艺术这个问题 得以让我旧话重提，了此心愿。 尚扬的作品总让我想起法国诗人马拉美 在不少当代中国艺术家那里看不到“艺 的名言：写诗就是文字与白纸的搏斗。一张 术”，这真是一件叫人莫名其妙又让人悲哀 白纸就是一个黑洞，一切脆弱无力的文字都 的事情。也许，在经过后现代艺术理论洗礼 会被它吸收掉，只有真正有力的文字才能战 之后还这样提问过于老旧，因为据说人人都 胜黑洞的吸纳而自立于白纸之上，因此，但凡 艺术家了，何况那些以艺术为业的艺术家。 拙劣的诗总让我们感到纸面空洞无物，而一 但我还是觉得艺术是罕见的珍宝，不是随便 首伟大的诗哪怕只有几个字也足以让我们忘 什么人按社会习俗和权力的要求或者随心所 记白纸的存在。尚扬的作品是这样的文字。 欲就可以搞的东西，也许它是最不能习俗化、 其实，只要我们稍加注意就会发现，纸上 权力化和随心所欲化的东西。 的文字和口头表达的文字是多么不同。一些 “艺术”是什么?哪里有“艺术”?这个 在特殊场合借助于特定的手势、表情、声调、 问题将我引向尚扬。 氛围和言说者的身份等非文字的因素而让人 我曾以《尚扬：艺术家》(1994)为题写过激动的文字落在纸上就可能死去，口头交谈 一篇文章。在这篇文章中我称尚扬是中国艺 或演讲中的文字是由非文字的因素来保护和 术界少有的真正的艺术家，我以为这不仅是 支撑的，纸上的文字则全无庇护，它必须自己 谈论尚扬的最佳角度，也是考察并寻找当代 把自己支撑起来。画面上的色彩、线条、造型 中国之真正艺术的最佳角度。可惜的是，由 又何尝不是如此? ．．—-106．—一 文艺研究2004年第5期 以此为参照，我将新时期以来的作品分 尚扬便站在了自己独有的边缘位置上，得以 为两大类：“言说性的作品”和“书写性的作 “冷静地面对自己的艺术”②。 品”。言说性的作品寄生在非艺术的因素之 何为尚扬自己的艺术? 上，比如有意炒作，咋咋呼呼，哄抬身价；比如 “艺术”之于尚扬“自己”是一种神圣的 跟潮追风，攀龙附凤，鸡犬升天；大多数“功