试论《道德经》哲理与《黄帝内经》防病治病观的传承关系.pdfVIP

试论《道德经》哲理与《黄帝内经》防病治 病观的传承关系 上海市气功研究所(上海，200030)李小青 许 峰王兴伊 吴蓓玲 摘要：中国传统文化中的道家对传统医学的影响甚深。本文从自然无为与恬儋虚无、人法自然与应于天地、冲 气以为和与以平为期、治未乱与治未病四个方面阐述一下传统道家经典《道德经》的哲理与传统医家经典《黄帝内 经》防病治病观的传承关系。 关键词：道德经黄帝哲理 内经 防病治病观传承 中国传统医学是植根于中国传统文化这块沃 过其品性表现出来。《道德经》对于“道”的品性多有 土之上的，中国传统文化中的道家对传统医学的影 论述，如第三十七章有“道常无为而无不为”，认为 响甚深。道家最重要的经典《道德经》，成书于战国 无为而无不为，是道的一种常态。第十六章有“致 时代，它深刻而全面地阐述了“道”这个中国古代哲 虚极，守静笃”，第三十一章强调“恬儋为上”，第八 学的重要概念。该书所体现的思想观念，对后世的 章有“夫唯不争，故无尤”，第三十二章有“道常无 影响极其广泛而深远，在各个领域都留有深刻的烙 名，朴”等等。 印，传统医学领域也不例外。中国传统医学最重要 基于这些论述，“道”的品性可概括为三，即自 的经典是《黄帝内经》，成书于两汉年问，它指导着 然无为、恬儋守静、内敛不争。其中，自然无为是核 祖国医学的基础理论和临床实践的发展，对于中华 心。老子认为宇宙万物都应恪守、秉持“道”的品 民族防病治病、健康繁衍起到巨大作用。该书的防 性。强调“道”及其品性的贯彻运用，是《道德经》最 病治病观，不少是由《道德经》中的哲理衍化而来。 重要的哲理。值得一提的是，《道德经》中有关“道” 以下从四个方面论述《道德经》哲理与《黄帝内经》 及其品性的论述，对后世医家养生学说的确立具有 防病治病观的传承关系。 指导作用。如第十二章中的一段文字“五色令人目 盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心 自然无为与恬儋虚无 发狂，难得之货令人行妨”，列举了违背“道”的基本 《道德经》讲“道”。“道”是什么?《道德经》认为 品性(即自然无为、恬儋守静、内敛不争)而招致身心 “道可道，非常道”。道“是谓天地根”，“似万物之 俱坏的恶果。有一些章节，内涵有恪守“道”的品性 宗”。道，“是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。” 能带来良好养生效果的意思。韩非子的《解老篇》 “不知其名，强字日‘道’。”总之，“道”尽管无限大并 是中国哲学史上最早解释《道德经》的专论，它对 包含一切，但却是不能把握、不可言传之物。《道德 《道德经》有关章节、文句的注解和阐发，可以帮助 经》又认为，“道”的品性是可以加以描述的，“道”通 我们了解这一点。以下略举几例。 一28一 中医文献杂志 《道德经》第四十六章提到：“祸莫大于不知足， 神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚 咎莫大于欲得。”《解老篇》是这样加以解说的：“故 硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数。”其中“净神不 欲利甚于忧，忧则病生。……苦痛杂于肠胃之间， 乱思”就是“恬儋虚无”的状态。 其伤也僭。”指出，贪欲比忧愁更能致人患病，这种 人法自然与应于天地 消化系统疾病，带给人的痛苦很大。这就从反面说 明了保持“无为、少