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《史记》 一、《史记》的成书 二、《史记》的体例 三、《史记》的版本和注释 一、《史记》成书 司马迁（前145或135－约前87年），字子长，生于夏阳龙门（今陕西韩城）。他的一生约与汉武帝相始终。 （一）生平经历 读万卷书 行万里路 见识广博 年十岁则诵古文 向孔安国学古文《尚书》 向董仲舒学习公羊派《春秋》 担任太史令，翻阅由国家收藏的各种文献资料。 三次出游 第一次：20岁 长江中下游和山东、河 南等广大地区。 第二次：27岁 巡视今四川和云南边境。 第三次：36岁 侍从武帝出游，东达于 碣石，见到了大海；西 至空峒；到过北部边 塞，登上了秦时长城。 4、李陵之祸 天汉三年（前９８），李陵为配合贰师将军李广利出征，率五千步卒深入匈奴腹地，寡不敌众，战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝解释事情原委而被捕入狱，并处以宫刑，在形体和精神上给他造成极大的创伤。出狱后，司马迁任中书令，他忍辱含垢，继续写作《史记》。耻辱变成了动力，使史记成为发愤之作。 （二）创作动机1、采善贬恶 自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！ ——《太史公自序》司马谈语 太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。……且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。” ——《太史公自序》与壶遂论修史宗旨 究天人之际 通古今之变 成一家之言 2、发愤著书 夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演周易；孔子戹陈蔡，作春秋；屈原放逐，着离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。 ——《太史公自序》 二、《史记》的体例1、纪传体通史 司马迁参酌古今，发凡起例，创为全史。本纪以序帝王，世家以记候国，十表以系时事，八书以详制度，列传以专人物。然后一代君臣政事贤否得失，总汇于一篇之中。自此例一定，历代作史者，遂不能出其范围，信史家之极则也。（清 赵翼《廿二史札记》） 2、以类相从，设立合传 对人物传记次序的巧妙编排，造成了《史记》一书婉转多变的叙事脉络，在明灭起伏中体现了历史和逻辑的统一。 合传 类传 附传 3、互见法：避免重复 有机补充 司马迁全面把握和充分展示自己笔下的人物形象的丰富性、复杂性，有的是在一篇传记中同时写出人物性格的几个侧面，有的则采用旁见侧出的方法，通过多篇传记完成对某个人物形象的塑造。旁见侧出法，又称互见法，即在一个人物的传记中着重表现他的主要特征，而其他方面的性格特征则放到别人的传记中显示。 4、融入议论 有史论性质，开创论赞和序论的体例。 太史公曰： 三、《史记》的版本和注释 《史记》三家注 南朝宋裴骃《史记集解》 唐司马贞《史记索隐》 唐张守节《史记正义》 《史记》（三家注），裴骃集解、司马贞索隐、张守节正义，顾颉刚等标点。中华书局，1985 《史记》研究参考书目 《史记评林》，[明]凌稚隆辑校、〔明〕李光缙增补。天津古籍出版社出版，2002 《史记会注考证》，[日]泷川资言。 北京文学古籍出版社，1995 《史记笺证》，韩兆琦。 江西人民出版社，2004 韩兆琦，男，1933年出生，天津市静海人。1959年毕业于北京师范大学中文系，1962年复旦大学研究生毕业。其后长期担任北京师范大学中文系教授，中国古代文学先秦两汉文学方向博士生导师。中国人民大学国学院特聘教授、博士生导师。韩兆琦教授是著名的《史记》与传记文学研究专家，中国《史记》研究会名誉会长；被誉为“中国《史记》研究大家”，几十年来，曾先后出版《史记笺证》、《史记通论》、《史记题评》、《史记选注