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苏 轼 　苏轼的人生观和创作道路 1、坎坷的一生 2、光明磊落的品格 3、儒释道融合的世界观 苏轼其人 苏轼(1036-1101)，字子瞻，号东坡，眉州眉山人。他和父亲苏洵、弟弟苏辙在当时都极负文名，历史上合称”三苏“。苏轼是北宋中期最伟大、最全能的文学家，在诗歌、词、散文、绘画、书法等方面均有创造性的贡献。 苏轼受到儒、释、道三家的影响，思想较复杂。但他并未固执于任何一家，而是兼收并蓄，各有取舍，从而形成了他的复杂思想和性格。大体说来，他以儒家积极入世的思想从政，立志做一个经世济民的人物。他又以释、道二家超然物外，与世无争的思想处置人生忧患，因而在任何逆境中都能随遇而安，不悲观，不颓唐，永远保持一种旷达乐观的人生态度。 　苏轼的词 诗词一体的词学观 苏词的历史性贡献超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词的发展方向。 苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自是一家”的创作主张。 对词境的开拓 扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。举凡诗歌可以表达的题材如怀古、感旧、记游、悼亡、说理及描写农村风光，皆可入词，开创了豪放风格。 以诗为词的手法 “以诗为词”的手法是苏轼变革词风的主要武器，所谓“以诗为词”是将诗的表现手法移植到词中。苏词中较成功的表现有用题序和典故两个方面。 苏词风格的多样性 苏轼现存的362首词中，大多数词的风格仍与传统的婉约柔美之风接近，但已有相当数量的作品体现出奔放豪迈、高逸旷达的精神。宋胡寅《酒边集序》：“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。” 老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 念奴娇 ? 赤壁怀古 大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰! 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 这是苏轼一首著名的中秋词，构思奇特，境界清虚，胸襟豁达，才气飘逸，历来被推为写中秋词的绝唱。 “咫尺不相见，实与千里同。人生无离别，谁知恩爱重。”（《颖州初别子由》） 此词通篇咏月，却处处关合人事。上片借明月自喻孤高，下片用圆月衬托别情。 以“月”贯穿：问月赞月——向往月宫——月下起舞——月影移动——月亮圆缺变化——月光远照 水龙吟 这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作，用词来悼亡，是苏轼首创。在扩大词的题材，在丰富词的表现力方面，本篇占有一定的地位。 本篇可以同潘岳的《悼亡诗》，元稹的《遣悲怀》以及南宋吴文英的《莺啼序》前后辉映。 苏轼的散文、辞赋和骈文 　 一、文道并重的文学思想 苏轼主张文道并重。他主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动化，反对千篇一律的统一文风。 二、苏轼的散文 1、善于翻新出奇的议论文。其史论和政论有较浓的纵横家习气，见解新颖深刻，富有启发性。杂说、书札、序跋等议论文，形式活泼，议论生动，夹叙夹议，兼代抒情，它们以艺术感染力来加强逻辑说服力，往往比史论和政论更加具备美文的性质。 2、叙事、抒情、说理三种功能完美结合的叙事记游之文。如《石钟山记》。 3、笔记小品。当行则行，当止则止，很少有芜词累句。 三、苏轼的辞赋和骈文 苏轼的辞赋继承了欧阳修的传统，但更多的融入了古文的疏宕萧散之气，吸收了诗歌的抒情意味，因而青出于蓝而胜于蓝，创作了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》这样的名篇。他的骈文同样体现出行云流水的风格。 前赤壁赋 第一段：描写月夜游赤壁的情景，突出清风明月之美和游人飘飘欲仙的意兴。 第二段：写饮酒歌唱的欢乐和客人箫声的悲哀，表现了由乐而悲的心情变化。 第三段：通过主客问答，凭吊历史陈迹，追忆历史人物的成败，慨叹自身的渺小和人生的短暂，反映了贬谪中的苦闷心情。 第四段：以眼前的流水与当头明月作比，阐明人生宇宙变与不变的道理，指出应当享用眼前清风明月的美景，显示旷达超脱的情怀，悲哀的感情得以解脱。 第五段：客人转悲为喜，主客共饮入睡，东方既白，回应开头”月出“。 艺术特点 1、写景、抒情、议论紧密结合。 2、灵活地运用了传统赋体中主客问答的形式。 3、语言优美、形象，