重庆市万州区2016-2017学年高二历史上学期期中试题（含解析）.docVIP

重庆市万州区2016-2017学年高二历史上学期期中试题（含解析） 第Ⅰ卷 一、单项选择题（本卷共24小题。每小题2分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1.儒、道、 墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中与“欲求兴天下之利，除天下害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也”属于同一流派的是 A.“君子之为学也，以明道也，以救世也” B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫” C.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长” D.“明主之国，无书简之文，以法为教” 【答案】C 【解析】 试题分析：本题主要考察的是运用所学知识解决问题的能力。材料“欲求兴天下之利，除天下害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也”体现了墨家的非攻思想。A体现了顾炎武的经世致用思想，排除；B体现了荀子以德治国的思想，排除；C体现了墨家尚贤的思想，故C正确；D属于法家的思想，排除。所以答案选C。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·墨家思想 2.论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子 A．成为儒法思想的集大成者 B．从民本角度论述皇权思想 C．认为君民关系本质上相通 D．对君主专制反民本的批判 【答案】C 【解析】 试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。依据“君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也”可知，君与民的关系如同舟与水的关系，认为君民关系本质上想通，故C正确；荀子是儒家思想的代表人物，不可能成为儒法思想的集大成者，故A错误；此时君主专制还没有建立，故BD错误。所以答案选C。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·荀子思想 3.某思想家指出，“威势独在于主，则群臣畏惧;威势分于臣，则令不行……故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出”。根据右图，春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是 A.① B.② C.③ D.④ 【答案】C 【解析】 试题分析：本题主要考察的是获取和解读图表信息的能力。据材料“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行”和“法政独出于主，而不从臣出”可知该思想为法家思想，①属燕国，与材料意思不符，故A项错误；②属齐国，与材料意思不符，故B项错误；③属秦国，商鞅和韩非的法家思想对其有深远影响，故C项正确；④属楚国，与材料意思不符，故D项错误。所以答案选C。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·法家思想 4.汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其“发展”主要体现为 A.由“民本”发展为“君本” B.具有浓郁的人文主义精神 C.由承认现存统治秩序发展为批判暴政 D.以维护当政者的统治为出发点 【答案】A 【解析】 试题分析：本题考查调用所学知识分析历史问题的能力。先秦儒学主张推行德治、仁政，反对暴政，强调“民本”，而汉代董仲舒提出了君权神授和天人感应的思想，极力维护封建统治，强调“君本”，故A项正确，C项错误；先秦儒学也带有人文主义色彩，因此B项不属于发展，故排除；D项也是两者的相同点，不属于发展的表现，故排除。所以答案选A。 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·汉代儒学与先秦儒学的比较 5.清末学者皮锡瑞在《经学历史》中写道：前汉武、宣之间，经学大昌……以《禹贡》治河，以《洪范》察变，以《春秋》决狱，以三百五篇当谏书，治一经得一经之益也。由材料可知前汉武、宣年间 A.儒者治经学重在阐发义理 B.儒学获得了独尊的地位 C.儒学发挥了经世致用作用 D.仅以儒学为据选拔人才 【答案】C 【解析】 试题分析：本题考查汉代儒学的积极作用。根据“以《禹贡》治河，以《洪范》察变，以《春秋》决狱，以三百五篇当谏书，治一经得一经之益”可知材料重在强调儒学发挥着对社会发展有利的作用，不是重在阐发义理，故A项错误，C项正确；材料未体现儒学的独尊地位，故B项错误；材料未体现以儒学为依据选拔人才的信息，故D项错误，故选C。 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·汉代儒学 6.王阳明指出：“虽治生（做生意）亦是讲学中事。但不可以之为首务，徒启营利之心。果能于此处调停得心体无累。虽终日做买卖，不害其为圣贤。”材料中王阳明的思想 A．强调格物致知的目的是存理去欲 B．反映出明朝中后期商品经济发展 C．认为经商和做学问是完全一致的 D．继承了中国传统的重义轻利观念 【答案】B 【解析】 试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析