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探究情志教育对小学生全面发展的价值所在 卢毅 13普本小教2班 1340610066 摘要：近年来，伴随着小学教育工作的不断推进，人们逐渐将小学教育的工作重心从单一的知识教育向情感教育和道德教育方面转移，实现小学生全面健康的发展，在这种趋势下。出现了“情志教育”。 情志教育是由道德教育和情感教育组成，同时它拥有知识教育不可代替的功能和作用。而对于“情志教育”的探究和运用在小学工作进行和小学生全面发展方面具有重要研究价值。 关键字：情志教育 知识教育 道德教育 情感教育 中图分类号：G622 文献标识码：A 引言 在我国的小学教育中历程中，知识教育一直处于主导地位，这与我国目前的教育现状和教学要求息息相关，而在小学教育过程中备受重视的知识教育也同样是当前小学教育要求的重要体现。可是伴随社会的发展，单纯的知识教育已经不能满足当前社会对于人才的要求。人才的知识技能储备和道德情感水平严重失衡，过度的重视知识教育而忽视情感教育和道德教育，导致当前的人才需要不断的进行道德再教育，道德缺失现象数见不鲜。因而从初等教育的角度出发，这就要求我们在从事小学教育工作要将工作重心有所偏移，要重视小学生的道德教育和情感教育。以道德教育为知识教育奠定基础并辅之以情感教育。从而培养有道德，充满情感的知识型人才。小学教育作为教育的基础阶段，承担着对学生基础道德，情感理念树立的重要责任。要培养有道德，有情感的小学生，就必须重视情志教育对于小学生教育的作用，充分发挥情志教育对于小学生健全人格的培养作用。 情志教育的组成以及意义价值 情志教育由道德教育和情感教育组成。对小学生进行情志教育一方面可以培养小学生的道德价值观，提升道德修养，另一方面有助于小学生情感的发展和完善。而情志教育的目的在就在于“着眼一个人的全生活而领着他去走人生大路”[1]。由此可见，情志教育是从宏观的角度出发，以发展型的眼光去对小学生进行培养，努力为长远的发展奠定良好的道德和情感基础。 1.1情志教育中的道德教育 普遍的道德教育要求注重人格修养 ,认为使人类在道德上达到完善是人类精神活动的最终目标,也是教育的目标 。中国古代儒家创始人孔子提出 : “道之以政,齐之以刑,民免而无耻 : 道之以德,齐之以礼,有耻且格 。 ”而在后来儒家所奉行的“格物、致知、诚意 、 正心、修身、齐家 、治国 、平天下”学说中 也深刻的贯穿了道德教育的精神 。儒家重视道德的培养, 主张“德成而上 ,艺成而下” 、 “德本艺末” 。均把道德教育于首位。在西方 , 德国学者费希特 ,他认为道德意志是世界的本源 ,世界万物都是为道德产生[ 2] ( P217) 。而我们日常生活中所讨论的道德教育, 就是指在一定的社会或阶级为了使人们自觉的遵循其道德准则, 履行相应的道德义务, 而有组织、有计划、有目的地对受教育者施加的系统的道德影响。 同时道德教育需要受教育者了解和把握一定社会的道德原则和道德规范。而在小学的道德教育中，我们需要解决的的首要任务就是如何让人们自觉地履行社会生活中的道德义务。 关于如何履行道德义务，我们应该分角度来看。首先从家庭的角度出发，我们应该进行家庭基础上的道德义务教育。关于这一点，梁漱溟认为“情谊亦云情义， 义是义务， 人在社会中能尽其各种伦理上的义务， 斯于社会贡献莫大焉， 斯即谓道德。”[3]。由此可见，履行道德义务首先要尽可能的履行家庭伦理上的义务。家庭是国家的组成单位，同时家庭教育对于个人的德行教育具有重要的作用。因此履行家庭伦理的义务是履行道德义务的起点，同时也是道德教育的起点。以家庭伦理履行为起点并向社会道德义务履行延伸。由小及大，由近及远，由浅入深， 通过对社会伦理关系的维护和人伦地位的恪守，逐步的培育人伦之情。通过逐步的履行各种关系上的伦理的义务，来实现道德教育。在此基础上，逐步的形成对于道德标准的重视和敬畏之情。因此我们也可以这么认为，家庭伦理义务更好的履行为个人德行的发展和社会道德水品提升产生积极地推动作用。其次我们从个人发展的角度出发，道德教育是一种引导个人向善的生长教育。道德教育的根本目的是促进个人的发展，注重个人向上的生长。道德教育存在的价值在于唤醒生命，引导人们向正确方向健康的发展。因此在教育过程中个人除了自觉地承担相应的道德义务以外， 人在社会里还应当不断地向上发展，追求道德层次的提升。 其实在讨论个人层次的道德教育的同时我们应该考虑如何引导人们自觉的接受道德教育，自觉的向上发展。最后从社会发展的角度来看，一方面我们要承担社会道德所要求的义务，不断完成伦理要求的义务。另一方面，我们要通过家庭道德伦理义务的履行和个人道德的培养来形成社会的普遍道德，提升社会整体的道德素质。家庭道德和个人道德培养为社会道德的形成提