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我们要为人类更好活着呐喊!奋斗!我看张贤亮 了解一部作品，首先应该了解一个作家。因为一部有特色的作品，往往是由其作者自身独特的气质与独到的经历所决定的。影片《老人与狗》系根据张贤亮的小说《邢老汉与狗的故事》改编的。因此有必要先剖析一下张贤亮及其作品的个性色彩。 张贤亮是一位从炼狱中走出来的作家。他走过了“在清水里泡三次，在血水里浴三次，在碱水里煮三次”的苦难历程。这些荒诞而又独特的生活经历，深刻地影响了他的精神气质，从而也铸成了他独特的艺术生命。他从当时唯一能读到的马克思的著作中，获得了一种开阔博大的胸襟，在逆境中生成了对社会人生的责任感和使命感；并以巨大的热情在自己的创作中寻索真理，对人的灵魂以及人性之迹进行哲理性的审美思考。“伤痕美”是张贤亮作品中的主要特色，但他并不是赤裸裸地去展示、单纯地去宣泄悲哀，而是注重在严峻历史的灰暗惨淡的底色上，表现人生明亮的一面，并在浓郁的诗情中寄寓着深厚的生活哲理。张贤亮创作中的另一突出特色即是对妇女命运的关注和对女性的赞美。他用那蕴蓄着深情的笔，塑造了一系列动人的劳动妇女形象。在这些女性身上凝聚了他于苦难中幻想出来的圣洁光环，倾注着作家的美学理想和人生见解。他曾说：“她们的心灵的确凝聚了我观察过的百十位老老少少劳动妇女身上散射出来的圣洁的光辉……她们的塑像中就拌和着我的泪水。”故而这些渊源于张贤亮“生活哲理”的女性形象显得格外动人。包括《邢老汉和狗的故事》中那无名无姓的逃荒女。倘若说，强烈的人道主义是许多优秀作品的共性，那么有深厚的历史感、浓郁的乡土气息、深沉的情思，则无疑就是张贤亮作品有别于其他的个性色彩了。《邢老汉和狗的故事》不仅仅是个人悲剧，更是社会悲剧。邢老汉是个与世无争的老人，他不曾与任何人发生冲突，可在那个特定的年代里竟然也遭受到了巨大的冲击；而心地善良的逃荒女，也没有任何过错，莫名的遭际就是头上的政治歧视——富农家庭成分的帽子。由此，作品也就从日常琐碎的生活现象中发现了一个重要而深刻的“社会性层面”，并提到了一个哲理的高度。所以邢老汉的“家庭悲剧”不是单纯的个人悲剧，而是打上时代烙印的社会悲剧。这正是张贤亮作品中独特的“生活哲理”。 形象大于思想 近几年拍戏中，我一直强调“形象大于思想”这样一个创作方针。这一方针在我们优秀的文艺作品中都存在过。如阿Q、祥林嫂、哈姆雷特、奥赛罗等等，这些形象都不是一句话所能涵盖的。即使是最优秀的文学作品，也拍不出同样优秀的电影作品，因为它不是为电影而创作的。我们之所以要追求“形象大于思想”，就是要在这个电影形象出来以后，大家都能议论，都能引起共鸣。观众喜欢的形象，就是能说真话的真诚的形象、能概括历史的人物形象。邢老汉仅有一个为生活而所需要的最低要求，即能吃饱饭、想有个女人。像他这样一个与世无争的普通农民，居然也卷入到了大的政治斗争中去了。邢老汉的痛苦和孤独中包含了特定的历史时代的苦难，他的命运沉痛地汇集了农村严峻的实质问题——贫困。因此在拍摄这部影片人物的悲惨命运时，我们不能站在很冷漠的、社会主义事业之外的冷眼旁观的位置上，要将强烈的人道主义精神渗透到起初的描写中，去显示出动人的力量，从而使人思考，使人警醒。邢老汉精神上的痛苦和孤独，要拍摄到令人震撼的地步，有些镜头是要带有控诉性的，即控诉那些“左”的思潮。最好的电影，我认为并不是看后流些廉价的眼泪，而是要有强烈的、与心灵碰撞的颤栗感。片中的其他人物，如魏队长等人，对上级的决定，尽管是有怀疑的，但也是真诚执行的，这也正是那些干部的悲剧之所在。中国农民传统的美德是勤劳善良与逆来顺受的软弱性相互并存的。我们设想爱护邢老汉的干部、乡亲等社会力量，竟然丝毫也没有能够改变邢老汉的命运，甚至没有力量为他留下最后生活的伙伴和精神上的寄托——狗狗！这个悲凉的故事应该给人以思考。 强调“形象大于思想”，也是希望演员能从“形象”出发，塑造出一群性格、造型迥异的人物形象。当然还要使人物经得起推敲，令观众喜欢。可爱的人物，并不一定就是要正面的人物形象，但它必定是有性格的，这样的形象才能有长久的魅力。因此，演员的内心和外在造型也非常重要。演员的化妆不只是在脸上，其声音等内在因素上也要“化妆”。 悬念是“拐杖” 每个戏都应该有它的悬念，悬念既有内在的，也有外在的，它们交相辉映、环环相扣，推动着全剧的不断发展。这些年的影片中，出现了排斥悬念的现象，丢掉了这一戏剧的拐杖，所以电影也就缺少了可看性，这正是“票房流失”的主要原因之一!《老人与狗》的悬念，我觉得是由老汉的命运、女人的来历、狗的命运而构成的。他们始终是观众耽心的、关心的一个谜，而且更是邢老汉心中一块沉甸甸的石头……这些因素需要贯穿到邢老汉和女人的整个表演中去。这两个特定的人物关系，不是正正当当的“夫与妻”，故而从眼神、从生活细节、从动作都带