伯牙和善鼓琴.pptxVIP

;打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。伯牙大笑。道：“你真是我知音啊！”于是两人便结为兄弟。一起约定来年的中秋再到这里相会。 ;和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。 听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。 两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。;伯牙 春秋战国时期晋国的上大夫 春秋时著名的琴师 擅弹古琴（是琴不是筝） 技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家 被人尊为“琴仙”。;钟子期 名徽，字子期。春秋战国时代楚国（今湖北武汉汉阳）人。 相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。 历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴;;《伯牙绝琴》 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。;伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志！想像犹吾心也。吾于何逃声哉？”;1.文段中“善”字出现了几次？意思一样吗？ 2.伯牙如何善鼓琴，子期又如何善听？ 3.从文中得出哪一个成语，什么意思？;4.文章主要运用了什么描写方法？ 5.本文所蕴含的道理是什么？ 6.从这些文字中，你有哪些关于知音的思考？;通假字 卒逢暴雨 ;认识文言现象——一词多义 “之”用法的归纳 ： 1、作代词，代人、物、事等： 忽啼求之（它，书具） “之”字在动词后一般作动作的对象 2、作结构助词的情况 （1）作“的”的意思，放在限制修饰的词语与名词或名次性短语中间：春冬之时 （2）取消句子独立性无实意 ：予独爱莲之出淤泥而不染 放在句子主语与谓语之间，即表句子对象的名词与动词之间 （3）音节助词，无实意 ：但微颔之 用在形容词、副词或某些动词的末尾，只起调整音节的作用，无实义 （4）宾语前置标志，无实意。何陋之有？ 3、 作动词的情况 ：送杜少府之任蜀州 句子格式为宾语 + 之+ 谓语动词 “之”字后接（表地点的词）;翻译课文 认识文言现象——一词多义 1、作代词，代人、物、事等 2、作“的”的意思 3、取消句子独立性无实意 4、音节助词，无实意 5、宾语前置标志，无实意 6、作动词 钟子期必得之 初为霖雨之操 更造崩山之音 更造崩山之音 乃援琴而鼓之 子之听夫志;?伯牙善鼓琴 善哉，洋洋兮若江河。 游于泰山之阴 止于岩下 吾于何逃声哉 ;钟子期必得之 竟不可得 果得于数里外 吏不能得 请得自杀;钟子期必得之 竟不可得 果得于数里外 吏不能得 请得自杀;词类活用;伯牙善鼓琴 伯牙善于弹琴，钟子期善于聆听。伯牙弹琴??? 意念(出现)登高山的情景，钟子期说:“好啊，山高 呀像泰山。”意念(出现)流动的水，钟子期说:“好 啊，水势盛大呀像江河。”伯牙心中想到的，钟子 期一定能领会。 伯牙在泰山的北面游历，突然遇上大雨，停 留在岩石下面，心里悲伤，就拿过琴来弹