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艾 蕾 〔法〕司汤达著 余 军 译 目 录 第一章 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 第二章 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 第三章 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 第四章 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 第五章 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 第六章 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 第七章 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 ◆ 艾 蕾 ◆ 第一章 我们在戏里常常看到十六世纪的意大利强盗。很多 人不甚了解强盗，却喜欢谈论他们，以致弄得这些强盗在 我们眼里面目全非了。总的可以这么说，这些强盗是反对 意大利中世纪那些共和国之后的暴虐政权的。 新的专制者一般出身于灭亡了的共和国的巨富豪门。 为了诱惑下层百姓，他们在城里兴建宏伟的教堂，并饰以 漂亮的油画。如拉文纳的包浪底尼家族、发恩扎的蒙飞底 家族、易母拉的利阿里家族、维洛纳的卡纳家族、波伦亚 的澎底瓦里家族、米兰的威贡第家族，以及最爱和平，但 最虚伪的佛罗伦萨的美第奇家族。这些小国的暴君因为恐 惧，指使人干了种种下毒和暗杀勾当。但这些小国的历史 学家却无一人敢于记录这些事件。因为他们只不过是些御 用墨客。这些小国的暴君都熟悉共和分子，也知道他们憎 恨自己（例如托卡纳大公高莫就熟悉共和分子斯特洛其）。 他们中的好几个就是被暗杀死的。你们也懂得，刻骨的仇 恨和无休止的猜疑给十六世纪的意大利人以丰富的思想 和无畏的勇气，给艺术家们增添了才华。你们将看到，这 种强烈的激情阻止了在赛威涅夫人时代人们称之为“光 荣”，即牺牲自己，以孝忠主子和讨好女人的意识的产生。 在十六世纪，法国男人只能通过在战场上和决斗中表现出 的勇武来表现其作用和功绩，并赢得赞誉。因为妇人喜欢 剽悍的男子，尤其是勇士，所以他们成了评价男人价值的 ─ 1 ─ ◆ 艾 蕾 ◆ 最权威的裁判。于是“献殷勤的精神”便应运而生。它使 一切激情，甚至爱情都相继泯灭，而使我们都臣服的暴君 --虚荣心日益壮大。国王保护虚荣心，而且摆出堂皇的理 由：由此便使勋章绶带成了人人追求的东西。 而在意大利，一个男人可以凭各方面的成就出人头 地，无论是善使长剑，还是从古老的手稿里有所发现，如 当时的偶像彼特拉克，都会受人重视。十六世纪的女人爱 一个通晓希腊文的博士，同样或胜过爱一个有名的武夫。 由此可见，她们注重感情，不习惯那种媚气。这就是意大 利和法国的巨大差别。为什么意大利产生了拉斐尔、乔尔 乔涅、提香、柯莱吉等艺术大师，法国十六世纪出的却是 一些英勇的统帅（他们当时杀敌不少，现在却已无人知 晓），平原因盖在于此。 请恕我道出这些严酷事实。总之，中世纪意大利的小 暴君这种必然的残忍报复，反使老百姓对强盗有了好感。 强盗盗马、偷小麦和金钱，一句话，偷他们生活中所需要 的一切的时候，人民恨强盗。可是民众的心还是向着他们 的。村里的姑娘看不上别人，专挑被逼进绿林，投奔强盗， 参与过几次危险行动的小伙子。 当今之世，大家肯定害怕遇到强盗。但之所以容忍这 些罪人，而且都同情他们，是因为这个民族的人很精明、 很诙谐