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人类的由来 （一） 编者董原 目 录 人由何来1 天地分离58 为什么说中国古史中三次神与神的战争实为一 天 修复月球128 1 人类的由来（一） 人由何来 大约在五万年以前，一批外星人来到地球，他们具 有高度的智慧。当他们发现地球引力等因素不适合他们 居住时，他们选择了地球上精力旺盛和智力较高的雌猿， 注入太空人的基因进行杂交，这便产生了地球的人类。 提出人是“上帝”的“产品”，首先可能使你想到宗 教。确实，在几乎所有的宗教中，人都是由上帝制造的。 宗教是现代人类无法、也不应回避的话题，宗教的 历史作用从某种意义上来说，也许比革命更深远（历史 上有些革命运动甚至就是借助宗教的，如太平天国）。至 少就目前来说，想要“论证”宗教，似乎是任何人都力 不从心的。宗教深邃的哲学内涵究竟是集合了人类的思 想精华，拟或是启迪了人的灵魂——换句话说，宗教是 人创造的神，还是神对人的启示，从宗教本身是很难找 出答案的。 与宗教相对照的是“科学。”在辩证唯物主义经典作 家眼中，理论是实践的“旗帜”和“指南”，理论是产生 于实践又指导于实践的。 如果照此来衡量历史，我们发现：一、人类迷信宗 教的历史要远远长于“科学”的历史；二、“科学”往往 明确地声明具有“阶级”的功利主义色彩，宗教则往往 “被认为”在表面上是调和了阶级矛盾的。 在这里我们之所以谈到如上话题，主要是为了分析 达尔文进化论产生的背景。 达尔文进化论今天在全球的广泛影响，自然得益于 2 人类的由来（一） 上个世纪及本世纪以来的社会革命。不仅无产阶级甚至 资产阶级也需要“人至上”的生命史观来“佐证”自己 的社会实践，达尔文的学说正好“迎合”了这种“需要”。 进化论提出一个响亮、明晰的法则：“物竞天择，弱 肉强食。”但从内容上看，进化论则仅仅是构建了一个粗 略的理论框架，这宏观理论许多内在的“纲目条络”至 今也没有理出头绪，比如达尔文生前发现但终于没能给 出答案的物种的“相关变异”现象等等。二百年来，进 化论“垄断”了生物学研究的主导方向，但是今天人们 发现，这种指导思想有可能走入了死胡同，这里最明显 的例子就是解剖医学，医学家们在神经传递、意识链以 及经络穴位方面面临无法解脱的困惑，以至有人干脆下 了断言：此路不通。 于是，人们又提出了那个古老的两难命题：大脑能 不能被制造？即是说，如果大脑能被制造，为什么不可 以说是上帝制造的？如果大脑不能被制造，那么“天然 的大脑”难道不是只能源于上帝？ 今天我们同样面临一个新的历史课题。如果说二百 年前社会革命造就了进化论，那么今天人文革命的需要 急切地呼唤新的生命学说。 我们在这里提出的“人是‘上帝’的合成品”的观 点，就是旨在破译“科学”面临的种种困惑，诸如人体 特异功能。UFO 、气功、外星人信息，等等。 除了时代背景而外，进化论的提出离不开当时广泛 的生物考察——这一点也离不开当时科学技术的进步， 如航海术等待，得益于人类视野的扩大。同样，我们提 出“人是‘上帝’的合成品”的观点自然完全借助于当 代科学技术的最新成果与发现，亦是以人类视野空前扩 3 人类的由来（一） 展为前提的。因此必须提醒读者，我们的命题固然涉及 到神话、传说、宗教、古籍等等，但是绝不是同一问题 的简单回归。 理解了这一点，就便于明确“人是‘上帝’的合成 品”的本意，也就易于帮助有兴趣的读者与我们一道， 使更广泛的视角去考察和论证这一命题。试想，如果我 们的命题仅仅是宗教，神话传说的再版，还有什么意义？ 人类起源之谜 诞生于一百多年前的达尔文进化论认为，人是由猿 演化而来的，甚至人的形体都有渐进的演化过程。 然而，1994 年5 月7 日《北京晚报》援引新华社和 国际台的报道说：美国科学家在南极洲发现了两亿年前 的人形化石，