闲时观云静观月.pdfVIP

． 闲 时 观 云 静 观 月 西安市 刘骏茂 ● 云，盘旋于天空中的水气、冰晶的聚合体。这种 由天之宝光，地之灵气而孕育的纹 理，聚散、消失、流动、变幻，给宇宙凭添 了无限蕴涵、神秘、猜测和遐想。 没有云彩 的天空，虽清净蔚蓝，都少 了几分精神。犹如沙漠之无水 ，原野之无绿， 森林之无乌，江河之无鱼，是没有生机的。有 了云彩，万里玉宇就流溢 出一派鱼跃碧 波，鸟翔绿树，鸾舞上苑，凤鸣仙台的鲜活与朝气 。所 以，有人说，云是 阴晴交替的帷 幕，雨雪运作的使者，雷 电惊天的勇士，虹霓辉映的彩带。 云，一枝造化神奇的巨笔。她能在无尽苍 穹绘制出一幅幅浓淡有致，姿娟韵远的无 穷卷轴，时而雪 白，仙女投梭 ，织出一机纤尘不染的素娟；时而赤紫，老君烘炉，炽焰 熊熊，烤得周天胭红；时而纯蓝，宝镜无尘，澄沏如瑶池菱花；时而姹紫，斑斓妩媚， 少女游春般浪漫洒脱 ；时而金黄 ，高贵尊严如王冠上的旗璎 ，招人惹眼；时而乌皂 ，深 沉魂迷，气势磅礴，足 以能把坚城摧毁；时而异彩缤纷，借助太阳的光感，在天空架起 一 座七彩长虹，在海洋、湖泊、沙漠，幻化出一片海市蜃楼的仙境世界。 云文化流长源远。上古时代就有 了 《云歌》： “卿云烂兮，乱缦缦兮，日月光华， 旦复旦兮。” 诗经 ·小雅 ·正月 ： “有皇上帝，伊谁云憎” 。 诗经 ‘大雅 ‘云 汉》： “倬 比云汉，昭回于天。” 云，美的同义辞。 诗 ·邶风 ·简兮 ： “云谁之恩，西方美人。” 世说新书 · 言语 ： “千岩竟秀，万壑争流，草木蒙茏其上，若云兴霞蔚 。”古代称琴瑟等乐器为 “云和”。王 昌龄 西宫春怨 ： “斜把云和深见月，朦胧树色隐昭阳。”称艳丽的提 花 图案丝娟为 “云锦”。伶玄 飞燕外传》称 ，赵 飞燕着 五色 “云锦”彩服，貌若天 仙 。称女子披在肩上的纱 巾为 “云肩”。 元史 ·舆服志一》说： “云肩制如垂云，青 绿黄罗五色 ，嵌金为之”。称女子浓密卷 曲的发髻为 “云髻。”曹植 洛神赋》： “云 髻峨峨，修眉联娟。”称女子的环型发髻为 “云髻”。杜甫 月夜 ： “香雾云髻湿， 清辉玉臂寒”。蒋蓬 宫词》称： “云髻梳罢还对镜，罗衣欲换更添香”。李 白把云的 绚丽美姿浓缩为： “云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓”。 云的美学观念在境外亦是相通的。契可夫的短篇名著 美人》，写一位儿童随祖父 到乡下，见到一位漂亮的农村姑娘。那姑娘美丽极 了，使她感到仿佛有一阵风刮灵魂， 吹散 了这一天的尘土与烦 闷。那是 一张最美丽 的脸 。但难 以形容 ，只令人想到天边被太 阳光辉染成彩色的云。 云，一种升华 的精 神境界 。她可 以使人 意志高雅 ，淡泊名利 。姚鹄 终南 山隐者 居 ： “夜吟明雪牖，春梦 闭云房”。刘得江 山中寻道人不遇 ： “石路特来寻道 者 ，云房空见有仙径 。”谢灵云 入华子 冈是麻源第三谷 ： “遂登郡峰首，如若升云 烟 。”杜甫 饮 中八仙歌 ： “张旭三杯草圣传……挥毫落笔如云烟 。”黄庭坚 送张 天觉得登字 ： “去国十万里 ，淡如云水僧”。 云，甚至是一种可望而不可及的追求。如朱庆馀 酬李处士赠 诗 日： “云汉未得 路，江海作闲人。”又如苏州怡园亭楹联 日： “临水看云，寸心分付梅驿；挥毫赋雪， 一 笔写入瑶琴 ”陕西周至县仙游寺是唐人 白居 易创作 长恨歌》的地方。宋代苏东坡 任凤翔太守时，曾游此寺，留下楹联一副： “客远红尘丛中，到此俗缘尽 了；堂开白云 窝里，从兹觉岸齐登。”既点出此处四山环抱，一水流的环境美，又点出远离尘嚣，杂 念顿廓 ，禅心即生的精神境界。 云，有一颗善 良正义的公允之心。袒爱弱者，不趋炎附势，不溜须拍马。多少怀才 正义的失意文人，借用云的茶盏，抒发胸中块垒，掸扫心房尘埃，抚慰落漠心态，寻求 暮年归宿。李白宦海失意，羡慕孟浩然 “红颜弃轩冕，白首卧青云”的林泉生活。辛弃 成都水利2005．6 疾屡遭贬黜，壮志难酬，喟然长叹： “浮云 出初原无定 ，得似浮云也 自由。”苏东坡仕 途坎坷，逾贬逾远，借 白云 自我挪揄： “出奇无心归亦好，白云还似望云人。” 在云的契友中，更多的是那些难受世俗羁伴，也难得世俗理解的人。汉初，扶持刘 邦灭强