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由對甲說 : 　「你什麼時候學會倒立了？」 屎對尿說 : 　「乾的和稀的就是不一樣。」 大對太說 : 　「疝氣手術其實很簡單的。 」 也對她說 : 　「當老板了，出門還帶祕書？」 木對束說 : 　「別以為穿上馬甲我就不認得你了！」 新文學中的新方法￡【新方法】 ★誤導誤引產生奇趣 丙對兩說 : 　「你家什麼時候多了一個人，結婚了？」 非對韭說 : 　「我們蜈蚣也會走鋼絲呀？」 日對旦說 : 　「你什麼時候學會玩滑板了？」 大對爽說 : 　「就四道題，你怎麼全做錯了？」 卓對罩說 : 　「戴什麼頭巾，想裝賓拉登啊？」 新文學中的新方法￡【新方法】 ★誤導誤引產生奇趣 女對子說 : 　「我們結婚吧，那樣才『好』！」 乒對乓說 : 　「你我都一樣， 一等殘廢軍人。」 兵對丘說 : 「看看戰爭有多殘酷，兩條腿都炸飛了！」 弋對戈說 : 「別以為你帶了一把劍我就怕你，有種單挑！」 長對張說 : 「你以為你是后羿啊，沒事整天背著弓幹嘛？」 新文學中的新方法￡【新方法】 ★誤導誤引產生奇趣 【新文學】 思果〈四季〉 　不說二十四節氣，十二個月也各有特色。鮑倫（Hal Borland）說，二月像小女孩，第一次跟情人在一起，風中飄揚的頭髮上打了個紅蝴蝶結，櫻脣待吻。三月是男孩似的頑皮姑娘，頭髮亂七八糟，調皮的臉含笑，鞋上有泥，聲音裡也有笑。十月是落葉，不過地平線更遠、更清楚了。她的想像很豐富，一定還有別的比方留給其餘的八個月。 新文學中的新方法￡【新文學】 【新方法】 物 我 合 一 天 人 合 一 新文學中的新方法￡【新方法】 ★物我合一　天人合一 時間、月份、季節， 都是抽象的， 以人、物作譬喻， 可以落實，可以活潑。 新文學中的新方法￡【新方法】 ★物我合一　天人合一 【新文學】 焦桐〈雙人床〉 夢那麼短 夜那麼長 我擁抱自己 練習親熱 好為漫漫長夜培養足夠的勇氣 睡這張雙人床 總覺得好擠 寂寞佔用了太大的面積 新文學中的新方法￡【新文學】 【新方法】 將萬事之事 具象化 數量化 新文學中的新方法￡【新方法】 ★將萬事之事具象化、數量化 愛、寂寞、孤獨、悲傷，喜怒哀樂，都是抽象的情緒， 都要化為具體的行動、行事，以肢體顯現語言。 新文學中的新方法￡【新方法】 ★將萬事之事具象化、數量化 【新文學】 隱地〈瘦金體〉 肥胖的婦人 在婚姻末期邂逅並且突然愛上了一個瘦金體的男人 骨肉相連的風景 想是一首宋詩 新文學中的新方法￡【新文學】 【新方法】 對比聯想 異質聯想 新文學中的新方法￡【新方法】 ★對比聯想　異質聯想 胖與瘦。瘦與瘦金體。 瘦金體與宋（徽宗）。 宋與宋詩。宋詩與理趣。 新文學中的新方法￡【新方法】 ★對比聯想　異質聯想 結　　論 所有的詩、所有的文， 所有的古文學、新文學 都可以發現新途徑、新方法 ＊結論￡ 寫 作 ６Ｗ 3 C 何人（Who） 何時（When） 何處（Where） 何事（What） --敘事--寫景--詠物 ?為何（Why） ?如何（How） --論說 寫作最基本的 3 C 連結（connection） 對照（comparison） 評論（comentary） 期待在 有情有義 有詩有文 的地方 與你 再 相會 蕭蕭部落格：詩與心的對話 .tw/hsiaohsiao66/ * 深度閱讀　　　　體認生命 蕭　蕭 一、古文學中的新途徑 古文學中的新途徑＊【古文學】 【古文學】 張京元：〈九里松〉（〈湖上小記十則〉之一） 九里松者，僅見一株兩株，如飛龍劈空，雄古奇偉。想當年萬綠參天，松風聲壯於錢塘潮，今已化為烏有；更有千百歲，桑田滄海，恐北高峯頭有螺蚌殼矣，安問樹有無哉？ 古文學中的新途徑＊【新途徑】☆創造意象　懸殊對比 【新途徑】 創造意象 懸殊對比 古文學中的新途徑＊【新途徑】☆創造意象　懸殊對比 創造　意象 「飛龍劈空」→ 松樹遒勁之美 有聲→ 「松風聲壯於錢塘潮」 →訴之於聽覺 有色→ 「萬綠參天」 →訴之於視覺 古文學中的新途徑＊【新途徑】☆創造意象　懸殊對比 懸殊 對比 「九里松」→「一株兩株」 「萬綠參天」與「錢塘潮」→ 「化為烏有」 「桑田」→「滄海」 「北高峯頭有螺蚌殼」→ 樹存在與否， 顯然就不那麼重要了！ 古文學中的新途徑＊【新途徑】☆創造意象　懸殊對比 短短七十個字，創造這麼多對比，這正是我們所要學習的技巧，如果我們寫一篇遊記，是否可以在天與地之間馳想，在山與海之間尋找到對比？不要拘泥在一草一木之上，滿足於一磚一瓦的小美，我們的心思、文勢才會大開大闔。 【古文學】 張京元：〈韜光庵〉（〈湖上小記十則〉之二） 韜光庵在靈鷲後，鳥道蛇盤，一步一喘。至庵入坐一小室，泉出石罅，