谏太宗十思疏——夏玉洁(新).ppt.ppt

每一个成功的男人背后一定有一个好女人 一个成功男人的背后有时有一个绝种好男人 魏征 魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲阳人，唐代文学家、政治家、史学家，初为太子洗马，太宗即位后，擢为谏议大夫。魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。 曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。 本文《谏太宗十思疏》，被太宗置于案头，奉为座右铭。文风影响到宋代欧阳修、苏轼。 鹞死怀中——唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳 赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前 丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后， 他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气 冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！” 　　长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知 道陛下想杀哪一个？” 　　唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面 侮辱我，叫我实在忍受不了！” 　　长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了 一套朝见的礼服，向太宗下拜。 　　唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？” 　　长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣， 现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛 下祝贺呢！” 　　这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。 据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！” ——这堪称对魏征人生价值的最佳注释 解 题 谏——劝谏，下级对上级的直言规劝。 太宗——李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”； 十思——是本文内容，即十条值得深思的情况； 疏——奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，属议论文。 这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。 【研读课文，理清文意】 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者， 必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而 望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之 治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当 神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆 之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情 不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 长高 使……稳固 疏通、深挖 树的根 德政与信义 明哲的圣人 最愚昧的人 动词，用、行 掌握帝王的重权 天地间 保持 克服 泉流，名词 国君 重位 水流，名词。 思考题： 1 本段开头用了什么论证方法？ 证明了什么观点？ 答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 答：“人君当神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以俭” 2 作者认为人君怎样才能治理好国家？ 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德 衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而 守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？ 夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。虽董之以 严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心 服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 所有的 大 开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少 难道 因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民 轻视别人 督责 威吓 最终只是苟且免于刑法，但是并不会缅怀（皇上的）仁德。 怨恨不在有多大，可畏惧的是人民（的力量） 应当 成功 表面上 过路人，名词 至亲之人 【简析】 1 概括历代君主的普遍规律： （ ） 2 以 引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明？