当代大学生对传统孝德文化的继承和超越 - 重庆理工大学学报.pdf

重庆理工大学学报（社会科学）　　２０１１年第２５卷第７期 政治 ·哲学 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＣｈｏｎｇｑｉｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅ）Ｖｏｌ．２５Ｎｏ．７２０１１ 当代大学生对传统孝德文化的继承和超越 秦　琴，李美双 （重庆理工大学 人文社会科学学院，重庆　４０００５０） 摘要：介绍传统“孝德”的主要内容，分析其精华与糟粕，在此基础上，提出从课堂学习、社团活 动、互联网等三方面宣扬当代“孝德”的途径，以发挥传统孝德文化在社会和谐建设过程中的重 要作用。 关键词：大学生；孝德；继承；超越 中图分类号：Ｄ６４　　　　文献标识码：Ａ 文章编号：１６７４－８４２５（２０１１）０７－００８１－０５ 　　“孝德”文化是中华民族传统道德文化中最璀 家朱熹把“三纲五常”纳入了“天理”范畴中，使其 璨的明珠，是整个传统文化的基础，仁、义、礼、智 更加具有神秘色彩。至明清，统治者为其政治目 都由此派生。作为两千年封建社会的精神支柱， 的，宣扬“愚忠”、“愚孝”，孝德丧失了其原来面 ［２］ “孝德”文化对维护社会稳定与发展做出了不朽的 目，完全沦为了封建专制统治的工具 。《说文解 ［１］ 贡献 。而在以德治国，建设社会主义和谐社会 字》：“孝，善事父母者。”孝是人可以从身边做起 的今天，传统孝德仍然具有其特殊地位和作用，是 的人间关系德目，被称为“百德之首，百善之先”。 当代大学生必须继承和发扬的文化。中共中央、 孙中山在《三民主义之民主主义》一文中指出： 国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治 “《孝经》所言的孝字，几乎无所不包，无所不至”。 教育的意见》也强调指出，加强和改进大学生思想 孝最基本的内涵是子女对父母的孝。《礼记》：“孝 政治教育，要以基本道德规范为基础，深入进行公 有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。”现在说孝， 民道德规范教育。而“孝德”教育是美德建设的起 往往指子女赡养父母、晚辈赡养长辈。其实，尊敬 点，加强大学生的“孝德”教育建设，有利于完善大 先于赡养。至于祭祀祖先，祭享之礼，“其事似近 学生思想政治教育。 于迷信，然尊祖敬宗实为报本追远之正务”。祖先 崇拜、祭祀等等，都是家庭宗族孝文化的延伸［３］。 一、传统孝德文化的概念解读 纵观历史，传统孝德文化主要涉及以下几个方面： １．尊敬父母 孝德是一个不断演变和发展的过程。史料显 传统孝德的精髓首先是“敬”和“爱”。“今之 示，早在甲骨文中就出现了“孝”字。中国的首部 孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养，不敬，何以 诗歌总集《诗经》中也出现了“孝子”、“孝孙”等内 别乎？”（《论语 ·为政》）。这是孔子在论语中的 容。《诗经 ·小雅— ·蓼莪》中的名句“子欲养而 阐述。对自己的父母仅仅是物质上的奉养是不够 亲不在”更是被喻为“千古孝思绝作”。到了汉初， 的，还要有恭敬的心，要以敬爱的心和恭顺的态度 《孝经》将“孝德”更加规范具体化，认为孝不但可 来孝敬父母。 以“治家”而且可以“治国”。董仲舒借用《易经》 ２．诤谏父母 中天尊地平、阳尊阴卑的理论，把家庭伦理与社会 从孔子提出“孝”即“无违”的思想之后，封建 政治结合起来，把孝纳入“三纲五常”的范围之中， 孝