鲁凯族介绍2.DOC

? 台灣的魯凱族分布在本島的南部，散居在中央山脈的兩側。 住在西側為分佈在老濃溪支流濁口溪的下三社群，以及分佈在隘寮溪流域的西魯凱群，以海拔五百至一千公尺的山區為主要居住地； 住在山脈東側的一支則分佈在呂家溪流域，稱為大南群或東魯凱群， 居住在台東平原邊緣地帶。 據說魯凱族原來都住在台東大南溪上游，舊大南部落和知本主山之間， 魯凱人稱為Shikipalichi 的地方。 1340年左右，與住在附近的太麻里原住民為了某些原因反目成仇， 而被壓迫西遷，越過大武山定居好茶村．(舊好茶)。 約過了三百年又一小部分人自好茶遷到阿禮村； 又過了一百年又有一小部分人自好茶村遷到霧台村。 魯凱人的遷居，除了他族的壓迫外，選擇更好的居住環境是主要的原因。 目前以屏東縣霧台鄉人口數最多，其次為台東縣卑南鄉， 再來是高雄縣茂林鄉及屏東縣三地門鄉。 人口總數約為九千多人到一萬人之間。 魯凱族的傳統住屋是相當具有山地文化的「石板屋」（Talalibi），其所用的石材，係以當地出產之黑灰板岩和頁岩，先經簡易加工後成為趨於規則片狀之石板，然後堆砌而成具有民族特色之住屋。一般人居住的石板屋，三星期可以完工，貴族居住的石板屋，比較講究，除了住屋以外，平時聚會的廣埸，家中屋頂上的木雕，都是不可缺少的。石板屋的形成利用多納石板屋建築的石材，係由溫泉溪採集而來的黑灰板岩和頁岩，經簡易加工後鋸成規則片狀的石板，然後堆砌成牆，再依石板的性質、硬度、大小等，分成柱子、牆面、地板 魯凱族的石板屋 、屋頂等材料。建築時不用一根鋼鐵，不用任何石灰泥，即可建造出魯凱族人獨特又堅固的房子。Talalibi 的建造從材料的採製到成品的興建完工，表現出魯凱族人在建築功夫上的獨特技術，整棟Talalibi 從地面、床鋪、牆壁、到屋頂，全都是使用石板搭建而成，屋內冬暖夏涼，具有良好的避暑功能，而門前的雕刻則是頭目住家的特色。由於和漢人接觸頗早，其衣飾已有相當程度的漢式色彩。 魯凱族是個階級社會，土地為貴族所有，平民的生產活動所獲需繳交特定部分給貴族頭目，並於有事時為頭目服勞役。 本族的親屬結構是血族型中的並系亞型，家庭發展的模式是主幹型家庭， 由於受長男繼承的影響，父子關係與兄弟關係較為看重， 除此之外，父方與母方親屬重要性幾乎相同。 魯凱族阿禮社有一則傳說：太陽與壺結婚，生蛋（女性）。此蛋又與岩石出生的男子結婚。此時，唯有神靈尚不見人類。婚後再生一女，此女又與百步蛇結婚，生二男孩。後來，百步蛇夫婦和長男昇天，留下次男 Canovak 在人間，創建阿禮社頭目家。 魯凱族的基本締婚方式為嫁娶婚，採男取女嫁制， 惟只有女嗣時，則行過渡性之招贅婚。 族人之婚姻多傾向階級內婚， 如階級不相等之男女結婚，則階級較高者降低身分，階級低者反是， 因此婚姻成為階級流動的方式之一。 然貴族為維持其家格，多向村外求偶， 形成貴族婚域較廣闊，而域外婚率提高的現象。 傳統魯凱族的生計方式以山田燒墾農業為主， 以打獵、山溪 捕魚、採集、飼養為副。 部落所屬之土地（耕地、山林、河流、獵場）為數家貴族頭目所有， 實際從事生產工作者為無土地權之平民。 小米是魯凱族的主食，家裡或部落有喜慶時一定要製作小米餅（Abai）， 本族傳統食物芋頭，有特殊的烘芋技術，製成芋乾，方便攜帶及儲存，備荒災之需。糯稻與粟同為重要作物，亦為貢賦之物。 粟的種子被認為是天神所賜，歲時祭儀均以之為中心。 族人生活所用木器、籐竹器之製作甚為精巧，編器種類之多為一特色。 雕刻常見於頭目家屋及部落集會所， 而以大南社會所之木雕人 像最為著稱。 ? 魯凱族的工藝，以日常用品為主， 如陶壺、木碗、匏瓢、皮囊和編籃等， 其中最重要的是月桃的編織品； 在沒有彈簧床的時代，月桃編織的月桃蓆， 是家裡必備的日用品：月桃蓆有冬暖夏涼的作用， 也是魯凱族人一項獨特的手工藝品。 除了月桃蓆，月桃還能編織細緻的籃子、嬰兒的搖籃、針線盒等；豊年祭中長串的粿（Abai）， 最外面的那層，用的就是月桃的葉子。 所以可見月桃，是魯凱族人生活中相當重要的東西。而傳統的工藝木雕及木刻，則為魯凱男子見長， 所雕之圖樣，以人物、百步蛇圖案、 間雜線條簡單的幾何圖案， 或浮雕於石板、石桌或石凳， 是項相當有特色的傳統工藝。 百步蛇圖騰，對魯凱族人而言是一種袓靈的象徵。 據傳魯凱族是百步蛇的後裔， 因此對袓先懷抱著崇敬。 魯凱貴族在木雕、衣飾上的紋樣主題有太陽紋、人首蛇身紋、人頭紋、兩蛇相背紋，在在顯示貴族為太陽與靈蛇子孫的榮耀。 貴族階級藉著傳說肯定並加強其特權地位， 頭目也因此有收取貢賦的特權。 但這並非純粹經濟剝削的行為， 其中更有社會性與儀式性的目的